Carismáticos - OpenDrive

'¿54 LOS CARISMÁTICOS: Una perspectiva doctrinal
A pesar de todos sus reclamos de nuevo poder y nuevo nivel de
espiritualidad, los carismáticos no tienen absolutamente ninguna
garantía de que cualquiera de las experiencias extáticas los pondrá en
un estado espiritual nuevo y duradero. No importa qué clase de
experiencia piensen que han tenido, no importa cuan a menudo
hablen en íenguas o sean matados en el espíritu; todavía enfrentan el
mismo desafío que tienen todos los cristianos: la necesidad de andar
en ei Espíritu en obediencia a la Palabra y morir al yo y al pecado cada
día.
Los testimonios y la enseñanza carismáticos rara vez son honrados
en ese punto. Y por causa de eso, los carismáticos a menudo
fomentan una fuerte mentalidad escapista. ¿Cuánta gente se une a]
movimiento por las promesas de una respuesta fácil a lo problemas o
de un camino rápido y fáci! a la santidad?
¿Santificación o superficialidad?
Sin embargo, mucho de lo que pasa-en el movimiento
carismático es más vertiginoso que piadoso. La estación televisora
cristiana de mi zona presenta un programa de charlas en vivo y de
variedades cada noche de la semana. El programa es difundido en
toda !a nación y presenta algunos de los nombres más grandes en el
movimiento carismático. Si uno lo sintoniza cualquier noche de la
semana verá lo mismo. El énfasis es casi totalmente en
entretenimiento y frivolidad. Hay muchas risas y cosas sin sentido.
No tiene nada de malo estar contento; no tiene nada de malo
alabar a Dios y sentirse realizado. Desafortunadamente, sin embargo,
muchos en el movimiento carismático parecen determinados a alcanzar
la cumbre emocional, el entusiasmo instantáneo, e!
acontecimiento excitante, eí momento electrizante, la conferencia
regocijante, que han dejado las ricas recompensas de un andar
consecuente con Dios en favor de la alegría superficial de un
espectáculo público.
Pero la alegría no es substituto de la piedad. Y la verdadera
piedad no siempre conlleva una elevación emocional. Según la
Escritura, la persona llena del Espíritu procura la justicia con un
candente sentido de convicción y con una profunda conciencia de su
propio pecado. Donde el Espíritu obra, hay profundo gozo, pero
también hay profunda compunción. Como Walter Chantry ha escrito
muy_acertadamente:
Cuando el Espíritu Santo viene a hombres pecadores, inicialmente
•~••; trae-compunción. - Pero en los círculos (carismáticos).,. hay sola-
" mente la jactancia de un rápido transporte al gozo y la paz.
¿Qué es la verdadera espiritualidad? 255
Cualquier experiencia religiosa que Irae de inmediato regocijo y
alegría ininterumpida no es digna de confianza. La espiritualidad es
mucho más que la elevación de los ánimos, que la entrada a la vida
exhuberante y la sucesión de experiencias emocionantes. Sin
embargo, en mucha gente de las populares sociedades neopentecostales
uno puede buscar en vano algo más que eso.
Nadie que tiene el Espíritu del Señor puede caminar por nuestro
mundo sin profundos gemidos de dolor y angustia. Cuando la
peste de inmoralidad llena sus narices, el hombre lleno del Espíritu
no puede ser feliz, feliz, feliz, todo ei día... Si el Espíritu va a venir
poderosamente (hoy) no sería para hacer que tos hombres
aplaudieran de gozo, sino para herir sus pechos de dolor. u
Chantry añade: "El no es el 'Espíritu Alegre' sino el Espíritu
Santo. " H
Los carismáticos dan frecuentemente la impresión de que el
Espíritu es más alegre que Santo. Si alguien protesta de los gritos, de
la frivolidad, de la impertinencia y de las falsas promesas, es visto con
recelo. Mientras tanto la autoindulgencia y la falta de moderación se
vuelven más ruidosas, más vistosas y más excéntricas. La tendencia
no es el fruto de la piedad genuina.
Pablo contra los superapóstoles
Una de las más desafortunadas características del movimiento
carismático es un continuo énfasis en los eventos asombrosos,
dramáticos y sensacionales que se suponen deben ser parte de la
experiencia cotidiana de los carismáticos. El efecto es intimidar a
cualquiera que no está teniendo ¡a misma clase de resultados, las •
lenguas, las profecías, los tanques de gasolina milagrosamente llenos,
las instrucciones audibles de Dios, y así por el estilo. Los que están
obteniendo resultados menos-espectaculares (o que tal vez están en un •.
período seco en el que parece no haber resultados) se sienten
relegados a una condición de segunda clase.
El apóstol Pablo sabía lo que es ser desdeñado e intimidado por
gente que sentía que había llegado a un nivel más elevado que éí. En
los últimos cuatro capítulos de 2 Corintios, Pablo discutió de los "
nuevos superapóstoles en Corinto que habían venido a la ciudad y se
habían hecho cargo cuando él no estaba. A los nuevos maestros les
encantaba exaltarse a sí mismos. Ellos alegaban que sus poderes, sus
experiencias y sus éxtasis habían arrastrado por completo a los
creyentes corintios. A Pablo le llegó la noticia de qué su espiritualidad
ahora estaba en duda. El simplemente no les llegaba a las superestrellas
que habían tomado su lugar. —; -: •••'-•'
~^ ¿Cómo contestó Pabló a éso?"Leá~2 Corintios 11; 12: Pablo no -~