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* 126 LOS CARISMATICOS: Una perspectiva doctrinal
La-era apostólica fue única y terminó. La historia lo dice, Jesús
lo dice, la teología lo dice, y el mismo Nuevo Testamento repetidamente
lo atestigua.
¿Ha disminuido el poder de Dios?
En Hechos 5:16, a principios de la era apostólica cuando la
iglesia apenas estaba empezando, leemos que multitudes eran sanadas
por los apóstoles. Veinticinco años después Pablo, el más grande de
todos los apóstoles, no podía ser librado de su propia espina penosa
(ver 2 Cor. 12:7-10}. Aunque él en un tiempo parece haber tenido la
capacidad de sanar a otros a voluntad (Hech. 28:8), cuando Pablo se
acercaba al fin de su vida no mostraba evidencia de tal don. El
aconsejó a Timoteo tomar un poco de vino para su estómago, una
manera común de tratar las enfermedades en ese día {1 Tim. 5:23).
Después, al mismo fin de su carrera, Pablo dejó a un hermano amado
enfermo en Mileto (2 Tim. 4:20). Seguramente él lo hubiera sanado
si hubiera podido.
En las primeras páginas de-Hechos, Jerusalén estaba llena de
milagros. Después del martirio de Esteban, sin embargo, no se
registran más milagros en esa ciudad. Algo estaba cambiando.
Los milagros de la era apostólica no debían ser la norma para las
generaciones sucesivas de cristianos. No tenemos un mandamiento
para buscar o realizar milagros. Sí tenemos un mandato, sin
embargo, de estudiar y obedecer la Palabra de Dios, que puede
hacemos sabios y maduros. Y sí tenemos un mandato de vivir por fe,
no por vista {2 Cor. 5:7).
Juan 14:12 registra esta promesa de nuestro Señor: "De cierto,
de cierto os digo que el que cree en mí, él también hará las obras que
yo hago. Y mayores que éstas hará, porque yo voy al Padre." Al
escuchar a algunos abogados contemporáneos, del ministerio de
señales y prodigios, uno pensaría que esta promesa sobrepasó la era
apostólica y está siendo cumplida en sus reuniones.
"Mayores obras" no significa milagros más espectaculares; nada
en el contexto de Juan 14 había de señales y prodigios sobrenaturales.
¿Qué mayor obra que resucitar muertos? Juan 5:20, 21 indica que es
dar vida espiritual a los pecadores. Por supuesto, las obras de los
apóstoles eran mayores en extensión, no en calidad, que ¡as de Jesús.
Ellos llevaron el evangelio a los fines del mundo conocido en su día.
Pero mucho de eso fue realizado después de que los milagros
empezaron a salir de la escena.
Algunos carismáticos alegan que si concedemos que la era de los
milagros ha pasado, damos cabida a un concepto deficiente de Dios.
Jerry Homer, profesor asociado de literatura bíblica en la Universidad
¿Hoce Dios milagros hoy? 127
Oral Roberts, dijo: "¿Quién en el mundo querría a un Dios que ha
perdido todo su vigor? ¿Podría Dios hacer una cosa en un siglo pero
no en otro siglo?... ¿Ha perdido Dios todo su poder 7 " iJ
El carismático Russell Bixler concluye que cualquiera que nieg^ la
normalidad de los milagros estilo apostólico hoy en día tiene "una fe
que no da lugar a Jesucristo, que es el mismo ayer, hoy y por los
siglos. Están muy cómodos con un Dios distante que no ha hecho
nada significativo en 2.000 años.""
¿Ha perdido Dios su vigor? ¿No ha hecho nada significativo en
dos mil años? Ese no es el caso. En todo nuestro derrededor vemos
evidencia de la obra maravillosa de Dios; en el nuevo nacimiento
transformador en las vidas de millones que confían en Cristo por todo
el mundo; en respuestas diarias a la oración; en el emparejamiento
providencial de gente y recursos para traer gloria a él; en el moideamiento
de su iglesia, que ha .sobrevivido persecución implacable y
diversos asaltos internos a través de los siglos y continúa haciéndolo
hoy.
Pero Dios no colocó voceros con poder para hacer milagros en la
iglesia de hoy. Usted puede estar seguro de que si io hubiera hecho,
no se parecerían a los obradores de milagros carismáticos como los
que vemos en la televisión o en el circuito de reuniones en tiendas de
campañas. ¿Por qué habría Dios de validar teología mala? ¿Por qué
habría él de dar poder milagroso a gente que enseña herejías? Sin
embargo, cada movimiento hoy día que subraya los milagros como un
tema central está teñido de teología impostora, de doctrina confusa e
inconsecuente, de franca herejía o de una combinación de todas. En
el siguiente capítulo examinaremos en detalle los más grandes e
influyentes movimientos que abrazan la teología de señales y prodigios.
Efesios 3:20 da una promesa para nuestra era: Nuestro Señor
"es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente
de lo que pedimos o pensamos, según el poder que actúa en
nosotros". Lo que Dios hace en nostros y a través de nosotros hoy no
es lo que hizo en la era apostólica. El tenía un propósito especial para
los apóstoles y sus milagros, y ese propósito fue cumplido. El también
tiene un propósito especial para nosotros y será maravilloso, porque
él es Dios y lo que él hace es siempre maravilloso.