Carismáticos - OpenDrive

2Í0 LOS CARISMÁTICOS: Una perspectiva doctrinal
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Jesús me amaba y que me estaba mimando porque yo obedecí al
Espíritu Santo.'"'
Desafortunadamente el movimiento carismático ha dividido a!
cristianismo en dos niveles: los tocados y los no tocados. Los tocados
creen que son cuando menos un poquito más espirituales que los que
no han sido tocados; y les guste o no, el efecto ha sido cismático.
Algunos de los que no han recibido el toque se preguntan por qué no
tienen la clase de experiencia que los carismáticos describen. Los
carismáticos alegan que a menos que uno haya tenido el bautismo del
Espíritu con lenguas, no puede funcionar de la manera que Dios
quiere realmente que lo haga. Uno está perdiéndose algo. Es un
motor de ocho cilindros funcionando con cuatro, o posiblemente seis
a lo sumo.
Un buen ejemplo de este punto de vista es e! libro de Melvin
Hodges, Spiritual Gifts (Dones Espirituales):
Aunque la manifestación plena de los dones y ministerio de una
persona deben esperar la plenitud del Espíritu, puede haber una
medida parcial de ministerio espiritual y una manifestación
incompleta de dones o dotaciones espirituales antes de que la
culminación del don pentecostal sea experimentado... No debemos
perder de vista el hecho de que en el Nuevo Testamento el
bautismo en el Espíritu Santo (por esto Hodges se refiere a una
experiencia carismática) es considerado un requisito esencial y
primario para una vida espiritual y ministerio completamente
desarrollado. 10
¿Tienen razón los carismáticos? ¿Hay una brecha entre los
cristianos? ¿Hay dos niveles, los tocados y los no tocados? ¿Están
atascados los cristianos no carismáticos en un cristianismo de segunda
clase? A los no tocados les gustaría saber que las Escrituras no les
señala tal destino. !
El hombre natural frente al hombre espiritual
Una enseñanza fundamental de la espiritualidad cristiana está en
1 Corintios 2:14, 15: "Pero el hombre natural no acepta las cosas que
son del Espíritu de Dios, porque le son locura; y no las puede
comprender, porque se h§n de discernir espiritualmente. En cambio,
el hombre espiritual lo juzga todo, mientras que él no es juzgado por
nadie." Pablo pasó la mayor parte de 1 Corintios 2 discutiendo-la
diferencia entre el hombre natural {no regenerado) y el hombre
espiritual (salvo). El hombre natural no conoce a Dios; éi no es salvo,
está aislado en su humanidad. No puede entender las cosas del
¿Qué es la uerdadera espiritualidad? 251
Espíritu. En contraste, eí hombre espiritual conoce y entiende las
cosas espirituales.
Según 1 Corintios 2, todos los cristianos son espirituales; al
menos esa es nuestra posición en Cristo. Todos los cristianos son
espirituales porque poseen e! Espíritu Santo, Ser "espiritual" significa
sencillamente poseer el Espíritu Santo, como lo indica claramente
Romanos 8:6-9."
Sin embargo, aunque todos los cristianos son espirituales por su
posición en Cristo, no siempre son espirituales en su práctica. Es
decir, no siempre actuamos espiritualmente. Por esa razón Pablo
escribió acerca de los niños espirituales en 1 Corintios 3:1-3. Pablo
dijo que él debiera haber podido hablar a los corintios como hombres
espirituales, pero ellos no actuaban como tales. No estaban recibiendo
la Palabra y había falta de santidad en sus vidas. Se estaban
comportando carnalmente, por lo que él tenía que tratarlos como a
niñitos en Cristo.
Los corintios no eran únicos. Todos los cristianos enfrentan el
mismo problema. Todos los cristianos son "espirituales" porque
conocen a Cristo como salvador y tienen al Espíritu Santo morando
dentro de ellos, pero no todos los cristianos actúan espiritualmente.
Algunas veces actuamos en maneras muy carnales y naturales.
Una buena ilustración de esto es el apóstol Pedro. En Mateo 16
Pedro reconoció a Cristo como el Hijo del Dios viviente. Jesús
inmediatamente respondió: "Bienaventurado eres, Simón", y ahora
voy a cambiarte el nombre a Pedro (la palabra significa 'roca'). Vas a
ser una nueva persona, sólida como una roca (ver 16:17, 18). Pero
en el capitulo veintiuno de Juan, Jesús encontró a Pedro en Sa ribera
del mar de Galilea, después del fracaso de Pedro la noche anterior a la
crucifixión. Allí Jesús lo llamó Simón, porque Pedro había estado
actuando como antes, como el hot^re que era antes de creer en
Cristo. i
Lo que Pedro había hecho y lo que nosotros hacemos de cuando
en cuando, es dejar de seguir temporalmente a Jesús de cerca. Aun
después de Pentecostés Pedro continuó luchando ocasionalmente con
la conducta carnal. En una ocasión Pablo hasta tuvo que reprenderlo
cara a cara (ver. Gal. 2:11-21).
El mismo Pablo entendía por experiencia propia la lucha sin
cuartel deí cristiano con ¡a carne y escribió conmovedoramente sobre
ella en Romanos 6, 7. Ei asunto es que la espiritualidad no es un
estado permanente al que se entra en el momento en que uno es ...-
"tocado" con alguna clase de experiencia espiritual. Espiritualidad es
simplemente recibir la Palabra de vida, diariamente, de Dios,
dejándola morar en uno en abundancia y luego viviendo en obediencia