Carismáticos - OpenDrive

56 ' LOS CARISMATICOS: Una perspectiva doctrinal
r
pasado, y tomarlo a pecho, podemos esperar que ocurran nueuas
cosas en nuestro día y en los días que vendrán.'"" Williams procedió a
describir simplemente cómo ocurre la nueva revelación. El puso gran
énfasis en el "don de profecía":
Dios habla en la profecía. ¡Es asi de simple, profundo y soprendente!
Lo que pasa en el cuerpo es que la Palabra puede ser
hablada repentinamente por cualquiera de los presentes, y así,
variadamente, los "Así dice el Señor" surgen en el cuerpo.
Generalmente son en primera persona (aunque no siempre), como:
"Yo estoy con vosotros para bendeciros...", y tienen el toque
personal de un encuentro directa, un "Yo-tú". No vienen en
lenguaje celestial, sino en la lengua nativa de la persona que habla y
con sus inflexiones, cadencias y maneras acostumbradas. En
realidad, el lenguaje puede hasta ser ordinario y gramaticalmente
incorrecto, puede ser una mezcla de "Reina-Valera" y lenguaje
moderno; puede tanto titubear como ser fluido, lo que en realidad
no importa. Porque en profecía Dios usa lo que encuentra, y a
través de instrumentos humanos frágiles e! Espíritu habla la Palabra
del Señor...
Todo esto, repito, es muy sorprendente y asombroso. La
mayoría de nosotros por supuesto estábamos familiarizados con la
expresión profética como está registrada en la Biblia, y dispuestos a
aceptarla como Palabra de Dios. Estábamos acostumbrados a los
"Así dice et Señor" de Isaías o Jeremías, pero, ¡escuchar a Tomás o
a María, en el siglo veinte, hablar en lá misma manera...! Muchos "
:-„: de nosotros también nos habíamos convencido de que la profecía
terminó con el período del Nuevo Testamento (a pesar de toda la
—• • evidencia en contrario del Nuevo Testamento), hasta que
repentinamente, medíante el dinámico impulso del Espíritu Santo,
la profecía cobra vida de nuevo. ¡Ahora nos preguntamos cómo
hemos podido malinterpretar el Nuevo Testamento por tanto
tiempo! 20
Eso es equivalente a decir que los ejemplos actuales de profecía
carismática son revelación divina igual a la Escritura. Tal reclamo es
perturbador, porque las posibilidades de fraude y error por los
"profetas" actuales son obvias. Williams reconoció ese peligro y
escribió:
La profecía de ninguna manera debe tomarse a la ligera. Puesto
,:z.;_-,-_ que es verdaderamente el mensaje de Dios a su pueblo, cada
palabra recibida debe tener una consideración seria y cuidadosa y
hacerse aplicación dentro de la vida del cuerpo. También, por
• - --- causa del peligro siempre presente de que se abuse de la profecía,
"'•••' la pretensión de tener palabra de Dios, hay necesidad de
discernimiento espiritual. 21
;Da Dios revelación todavía? 57
Aunque Williams admite el riesgo, en ninguna parte de su libro
aclara cuánta "consideración cuidadosa" y "discernimiento espiritual"
deben usarse para distinguir lo falso de lo verdadero.
Tal vez Williams comprendió más tarde los problemas que había
levantado, porque él intentó aclarar su pensa-miento en el Logos
Journal (Diario Logos):
Yo no pretendo de ninguna manera colocar la experiencia contemporánea
al mismo nivel de autoridad de la Biblia. Más bien, afirmo
vigorosamente la autoridad decisiva de la Etscritura; por
consiguiente. Dios no nos habla tan autoritativamente hoy como
- habló a los autores bíblicos, Pero él si continúa hablando (él no
paró a! terminar el canon del Nuevo Testamento); sin embargo, él
"se mueve a través de los registros de testigos pasados" y más allá,
porque él es el Dios vivo que todavía habla y actúa entre su
pueblo."
Esa explicación no logra resolver el asunto. La distinción entre
autoridad bíblica y revelación adicional parece ser artificial. ¿Cómo
podrían algunas palabras de Dios ser menos autoritativas que otras?
Ei hecho es que el criterio de Williams no es diferente de la posición
neoortodoxa expuesta por Dewey Beegle. Si el evangélica!ismo
permite que ese criterio gane terreno, la singularidad de la Escritura
será sacrificada y será comprometida la base de todo Jo que creemos.
Eso es precisamente lo que está pasando hoy. Por causa de la
creciente influencia de la enseñanza carismática gran parte de la
iglesia puede abandonar equivocadamente su piedra angular; Soía
Scriptura, el principio de que la Palabra de Dios es la única base para
autoridad divina.
Una vez que una congregación ve la Escritura como menos que
autoridad fina!, completa e infalible para la fe y la práctica, ha abierto
las puertas al caos teológico. Cualquiera puede reclamar estar comunicando
la revelación de Dios, y casi cualquier cosa puede ser admitida
como verdad divinamente revelada. No nos equivoquemos, algunos
de los líderes carismáticos más conocidos han abusado de la confianza
de su gente alegando que están recibiendo nueva verdad de Dios,
cuando lo que realmente enseñan son mentiras e invenciones.
Tal vez el ejemplo más descarado de eso es una profecía
ampliamente publicada, emitida por Kenneth Copeland. El alega que
Jesús le dio un mensaje."durante una campaña de tres días de victoria
tenida en Dallas, Texas.' 23 Juzgue por usted mismo si este puede ser
un mensaje del Cristo de la Escritura:
Es tiempo de que estas cosas pasen, dijo el Señor. Es tiempo de
que aumente la actividad espiritual. Oh, sí, la actividad demoníaca