Carismáticos - OpenDrive

114 LOS CAR1SMATICOS: Una perspectiva doctrinal
limitarse principalmente a los tres periodos de milagros bíblicos, con
muy raros despliegues sobrenaturales entre ellos. El resto del tiempo
Dios obra a través de la providencia.
Al menos tres características de los milagros en la Escritura nos
ayudan a entender por qué Dios ha obrado de la manera que lo ha
hecho.
Los milagros introducían nueras eras de revelación. Los tres
períodos de milagros fueron tiempos cuando Dios dio su revelación
escrita, la Escritura, en cantidades substanciales. Los que hacían los
milagros eran esencialmente los mismos que anunciaban una era de
revelación. Moisés escribió los primeros cinco libros de la Escritura.
Elias y Elíseo introdujeron la era profética. Los apóstoles escribieron
casi todo el Nuevo Testamento. Hasta los prodigios sobrenaturales
que sucedieron en otros tiempos estaban asociados con hombres que
fueron usados por Dios para escribir la Escritura. La sanidad de
Ezequías incluyó a Isaías, y los tres hombres en el horno eran compañeros
del profeta Daniel.
Moisés realizó muchos milagros en un intento por convencer a
faraón para dejar ir al pueblo. Los milagros parecían acompañar a los
israelitas en su viaje fuera de Egipto y a través del desierto. Entonces,
cuando la Palabra escrita de Dios vino inicialmente a Moisés, durante
la dación de los mandamientos en el monte Sinai, el encuentro de
Moisés con Dios fue acompañado de señales tan dramáticas; fuego,
humo, una trompeta, una voz de trueno, que hasta Moisés mismo
estaba temeroso (Heb. 12:18-21).
Así empezó el primer gran período de revelación. Moisés
escribió todo el Pentateuco y Josué, el sucesor de Moisés, nos dejó el
libro que lleva su nombre. Otros libros fueron añadidos
intermitentemente después del tiempo de Moisés y Josué. Por
ejemplo, Samuel probablemente escribió Jueces y 1 y 2 Samuel.
David escribió la mayoría de los Salmos y Salomón escribió la mayoría
de la literatura de sabiduría. Pero esos libros no fueron acompañados
por el gran derramamiento de milagros que había distinguido los días
de Moisés y Josué,
El segundo grupo mayor de eventos milagrosos acompañó una
nueva era de revelación bíblica, la era de los profetas del Antiguo
Testamento. Después del reinado de Salomón, la nación de Israel se
dividió en el reino de! norte (Israel) y el reino del sur (Judá). El reino
del norte rápidamente se deterioró por causa de la idolatría, llegando
a un bajo punto durante el reinado del rey Acab. En ese tiempo Dios
levantó a Elias y a Eiiseo. Durante sus vidas el oficio profético fue
establecido por muchos milagros dramáticos. Los profetas siguientes
escribieron todos los libros, de Isaías a Malaquías.
;Hace Dios milagros hoy'r 115
Como hemos visto, un período de cerca de cuatrocientos anos de
silencio revelatorio ocurrió justo antes del tiempo de Cristo. Durante
los días finales de ia era del Antiguo Testamento, nadie profetizó ni se
registraron milagros
Luego llegó ei principio de la era del Nuevo Testamento y e!
tercer periodo de milagros. Durante este tiempo, de los años 33 a 96
d de J.C., Dios dio todo el Nuevo Testamento. *
Los milagros ualidaban a los mensajeros de la revelación.
Todos los milagros servían a un importante propósito. No eran
simplemente exhibicionismo divino; probaban y validaban el reclamo
de los profetas de que ellos hablaban por Dios. Por ejemplo, los
milagros de Moisés confirmaron primero a Faraón y luego a los
israelitas, que Moisés hablaba por Dios. La evidencia milagrosa
subrayaba así la gravedad de la ley escrita. Los milagros eran
afirmación a todos de que Dios estaba hablando.
Moisés y Josué, Elias y Elíseo, y Cristo y los apóstoles, todos
tenían la habilidad de hacer frecuentes señales y prodigios. Estos
tenían el propósito de convencer al pueblo de que Dios estaba con
esos hombres y de que estaba hablando a través de ellos.
En 1 Reyes 17, Elias acababa de resucitar al hijo de la viuda. El
bajó al muchacho del aposento alto, se lo entregó a su madre, y dijo:
"¡Mira, tu hijo está vivo!" (17:23). ¿Cuál fue la respuesta de la viuda?
"¡Ahora reconozco que tú eres un hombre de Dios y que la palabra de
Jehovah es verdad en tu boca!" (17:24).
En Juan 10, Jesús estaba teniendo una confrontación con los
líderes religiosos judíos, que io desafiaban: "—¿Hasta cuándo nos
tendrás en suspenso? Si tú eres el Cristo, dínosio abiertamente."
Jesús contestó: "—Os lo he dicho, y no creéis. Las obras que yo hago
en nombre de mi Padre, éstas dan testimonio de mí" (10:24, 25).
Claramente los milagros de Jesús servían para un propósito: lo
validaban a él y a su mensaje.
En su sermón de Pentecostés, Pedro dijo a la multitud que Jesús
era un hombre acreditado por Dios con milagros, prodigios y señales,
que Dios realizaba por medio de él entre ellos (Hech. 2:22). La
misma clase de poder pertenecía a los apóstoles. En el primer viaje
misionero de Pablo, él y Bernabé ministraron en Iconio. "Hablando
con valentía, confiados en el Señor, quien daba testimonio a la palabra
de su gracia concediendo se hiciesen señales y prodigios por medio de
las manos de ellos" (Hech. 14:3).
' No todo creyente tiene poder para hacer milagros. Victor
Bugden observa correctamente: