Carismáticos - OpenDrive

62 LOS CARISMAT1COS: Una perspectiva doctrinal
este libro" {Apoc. 22:18, 19). Entonces, el Espíritu Santo añadió una
doxología y cerró el canon.
Cuando el canon se cerró en el Antiguo Testamento después del
tiempo de Esdras y Nehemías, siguieron cuatrocientos años de
silencio en los que ningún profeta habló la revelación de Dios en
ninguna forma.
Ese silencio fue roto por Juan el Bautista cuando Dios habló una
vez más antes de la era del Nuevo Testamento, Dios entonces usó a
varios hombres para escribir los libros del Nuevo Testamento, y el
último de esos libros fue Apocalipsis. Para el segundo siglo de nuestra
era estaba siendo reconocido popularmente el canon exactamente
como lo tenemos hoy. Los concilios de la iglesia en el siglo cuarto
verificaron e hicieron oficial lo que la iglesia había afirmado umversalmente,
que los sesenta y seis libros en nuestras Biblias son las única
y verdadera Escritura inspirada por Dios. El canon está completo.
De la misma manera que el cierre del canon del Antiguo
Testamento fue seguido por el silencio, así e¡ cierre del Nuevo
Testamento fue seguido por la ausencia absoluta de nueva revelación
en cualquier forma. Desde que el libro de Apocalipsis fue completado,
ninguna profecía escrita o verbal ha sido reconocida universalmente
por los cristianos como verdad divina de Dios.
Cómo fue escogido y cerrado el canon bíblico
Judas 3 fue un pasaje crucial en la compleción de nuestras Biblias.
Esta declaración, escrita por Judas antes que el Nuevo Testamento
fuera completado, se anticipaba, no obstante, a la compleción
de todo el canon: "Amados, mientras me esforzaba por escribiros
acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribir para
exhortaros a que contendáis eficazmente por la fe que fue entregada
una vez a los santos" (Judas 3). En el texto griego el artículo definido
que precede a "fe" señala a una y única fe: "'la fe." No hay otra.
Pasajes tales como Gálatas 1:23 {"El que antes nos perseguía ahora
proclama como buena nueva la fe que antes asolaba"} y 1 Timoteo
4:1 ("En los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe") indica que
éste uso objetivo de ¡a expresión "la fe" era común en tiempos
apostólicos. El erudito en griego, Henry Alford escribió que la fe es
"objetiva aquí: la suma de lo que los cristianos creen". 30
Fíjese también en la frase crucial "una vez (por todas}" en Judas
3. La palabra griega aquí es. hapax, que se refiere a algo hecho para
siempre, con resultados eternos, sin necesidad de repetición. Nada
necesita ser añadido a la fe que ha sido entregada "una vez para
siempre". "Zl"' "
" George Lawlor, que ha escrito una excelente obra sobre Judas,
;Oa Dios revelación todavía? 63
hizo el siguiente comentario:
La fe cristiana es invariable, lo que no significare los hombres y
mujeres de cada generación no necesitan encontrarla.
experimentaría y vivirla: pero sí significa que cada nueva doctrina
que surge, aunque su legitimidad pueda ser defendida
plausiblemente, es una doctrina falsa. Todos los reclamos para
comunicar alguna revelación adicional a la que ha sitio dada por
Dios en este cuerpo de verdad son falsos reclamos y deben ser
rechazados."
En Judas 3 también es importante la palabra "entregada". En el
griego es un participio aoristo pasivo, que en su contexto indica un ;.;
acto completado en el pasado sin un elemento de continuación. En
este caso la voz pasiva significa que la fe no fue descubierta por los
hombres, sino dada a los hombres por Dios. ¿Cómo hizo él eso? A
través de su Palabra, la Biblia.
Y así, a través de las Escrituras, Dios nos ha dado un cuerpo de
enseñanza que es definitivo y completo. Nuestra fe cristiana descansa
en una revelación histórica y objetiva. Eso excluye todas las profecías
inspiradas, visiones y otras formas de revelación hasta que Dios hable
de nuevo al regreso de Cristo (comp. Hech, 2:16-21; Apoc, 11:1-13}.
Mientras tanto, la Escritura nos advierte de estar prevenidos
contra los falsos profetas. Jesús dijo que en nuestro tiempo "se
levantarán falsos cristos y falsos profetas, y darán grandes señales y .....
maravillas de tal manera que engañarán, de ser posible, aun a los "escogidos"
(Mat, 24:24). Las señales y prodigios solos no son prueba
de que una persona hable por Dios. Juan escribió: "Amados, no
creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus, si son de Dios. Porque
muchos falsos profetas han salido al mundo" (1 Jn. 4:1).
Finalmente, la Escritura es la prueba de todo; es la norma
cristiana. De hecho, la palabra canon significa "una regla, norma, o
vara de medir". El canon de la Escritura es la vara de medir de la fe
cristiana y está completa.
Por supuesto a través de la historia se han ofrecido libros
espúreos como Escritura genuina. Por ejemplo, la Biblia Católica ,-
Romana incluye los apócrifos (escritos que fueron producidos al
mismo tiempo que algunos escritos del Antiguo y Nuevo Testamentos,
pero que fueron dejados fuera de la literatura canónica). La Iglesia
Católica Romana acepta esos libros como Escritura, pero es claro que
no-lo son.? 2 Contienen errores de historia, de geografía y de-teología.--^-
Aunque Jerónimo (345-419) estaba abiertamente en favor de
excluir los libros apócrifos del canon,.algunos dejos patriarcas de la
iglesia primitiva {muy. principalmente Agustín) sí los aceptaron,.._