Carismáticos - OpenDrive

132 LOS CARISMATICOS: Una perspectiva doctrinal
Como hemos visto, tanto Wagner como Wimber están convencidos
de que mucha gente muerta está siendo resucitada (ver el
capítulo 5).
Francamente yo encuentro descabellados todos esos relatos. Es
difícil resistir la conclusión de que son completas invenciones o
cuentos chinos que se han ido añadiendo a los relatos. En cada caso,
las personas a las que los milagros supuestamente les ocurrieron
permanecen anónimas. En los dos casos reportados por Wimber, el
sostiene que algunos médicos vieron tos eventos. Sin embargo, él no
ofrece pruebas.
Si los obradores de milagros de la Tercer Ola creen sinceramente
que sus obras poderosas son supuestas señales para los incrédulos,
¿por qué no publicar la prueba de que esos eventos realmente
tuvieron lugar? Fenómenos tales como remplazo de dedos y de
miembros, sanidad de defectos de nacimiento, odontología sobrenatural
y la resurrección de muertos debieran ser fáciles de probar,
especialmente si hubo médicos presentes. La validación
independiente de tales prodigios produciría titulares internacionales.
Eso ciertamente ayudaría a producir la clase de respuesta que los de la
Tercera Ola dicen que están esperando ver algún día. 18
Pero un patrón empieza a surgir de la literatura de la Tercera Ola:
los milagros verdaderamente espectaculares parecen incluir a gente
sin nombre. Los milagros de la gente real tienden a ser difíciles de
probar: curas que incluyen dolores de espalda, "sanidades internas",
alivio de la migraña, liberación emocional, zumbido de los oídos, y así
por el estilo. Las únicas anécdotas que incluyen a gente realmente
conocida describen ocasiones cuando la sanidad no ocurrió.
Un ejemplo original es el relato de Wagner de su amigo Tom
Brewster, un paraplégico que creía en la sanidad. Brewster estaba tan
esperanzado de que Dios lo sanaría, que hasta distribuyó una
"Declaración de expectación" a sus amigos, una expresión de su fe de
que algún día caminaría. Esa fe nunca vaciló, dice Wagner, aunque
hacia casi treinta años desde que un accidente al zambullirse lo dejó
confinado a una silla de ruedas. Pero el milagro nunca llegó.
Brewster murió después de una operación de la vejiga. 19
Es difícil leer ese relato sin darse cuenta de cuan marcadamente
contrasta con los muchos supuestos milagros que Wagner, Wimber y
otros autores de la Tercera Ola relatan. Los milagros más dramáticos
vienen con detalles fragmentados y casi siempre anónimos. Raramente
ni siquiera incluyen a personas que hayan conocido los que
informan de los milagros. Algunas veces se citan relatos de testigos
que dieron fe, pero nunca se presentan pruebas. La mayoría de las
visiones de OVNIS vienen con evidencia más convincente.
¿Qué hay detrás de la "Tercera Ota" y qué está pasando'-* 133
Un grupo de cinco médicos cristianos asistió a una reciente
conferencia dirigida por John Wimber en Sidrwv. Australia, Estos
hombres tenían la esperan^j de establecer la verdad de los reclamos
de Wimber de que había sanidades milagrosas en sus reuniones. Uno
de ellos, el doctor Philip Selden informó:
T
Et hecho de que John Wimber supiera que estábamos presentes y
observando pudo haber servido paro que "atenuara" lo reclamos
que entendemos que había hecho en conferencias anteriores... El
mismo señor Wimber se refirió a espaldas enfermas, e indicó que
esa gente podía esperar alivio del dolor, pero ningún cambio que
pudiera ser documentado por un médico. El admitió que nunca
había visto una vértebra degenerada que hubiera sido restaurada a
su forma normal...
Como lo sospeché, la mayoría de las condiciones por las que se
oró caían en ias categorías de sicosomáticas, triviales o difíciles de
documentar médicamente:
Problema con un dedo grande del pie,
desórdenes nerviosos,
problemas de respiración,
esterilidad,
piernas de tamaño desigual (mis favoritas, yo no puedo medir
piernas con exactitud)
espaldas y cuellos enfermos, etc. 20
El doctor concluyó: "A este nivel no nos dimos cuenta de ninguna
sanidad orgánica que pudiera ser probada." 21
¿Qué explicación se da de la gente que no es sanada? Wimber al
principio parecía inequívoco sobre este punto:
Hay muchas razones por las que la gente no es sanada cuando s«
ora por ello. La mayoría de esas razones incluye alguna forma de
pecado e incredulidad.
* Algunos no tienen fe en Dios para sanidad (Stg. 5:15).
* £1 pecado personal no confesado crea una barrera para la gracia
de Dios (Stg. 5:16).
* La desunión persistente y extendida, el pecado y la incredulidad
en los cuerpos de creyentes (iglesias) y en las familias inhiben la
sanidad en miembros individuales del cuerpo (1 Cor. 11:30).
' Por causa de diagnósticos incorrectos o incompletos de lo que
está causando sus problemas, le. gente no sabe cómo orar
correctamente. -
* Alguna gente da por supuesto que Dios siempre sana instantáneamente,
y cuando no sucede así, dejan de orar. 22 • ..j-.*••'
Raramente, sin embargo, Wimber declara más tarde: "Nunca
culpo a la persona enferma de falta de fe si la sanidad no viene." 23