Carismáticos - OpenDrive

150* LOS CAR15MATICOS: Una perspectiva doctrinal
real. Williams describe su pensamiento antes de unirse a la Tercera
Ola: "¿Era posible que el diablo fuera un verdadero enemigo, después
de todo? ¿Podría haber un poder de Dios que librara y transformara
la vida en esencia?" 74
Esas no son las meditaciones de alguien comprometido con la
"teología fundamentalista". Evidentemente la teología de Williams no
le permitió estar seguro de que la conversión a Cristo transforma la
vida en su esencia. Tal vez su problema no era la rígida teología
reaccionaria después de todo, sino servicio de dientes para afuera a un
credo en el que no creía completamente.
Eso, precisamente, es el común denominador en virtualmente
cada testimonio publicado por la Tercera Ola. Casi todos los de la
Tercera Oía hablan de la teología como inherentemente divorciada de
la experiencia, enseñanza académica de camisa de fuerza, religiosidad
vacía, ortodoxia muerta. El mismo Wimber nota los trasfondos
similares de los presentados en Power Encounters (Encuentros de
Poder), el libro de Springen "Casi todos ellos se identifican a sí
mismos como evangélicos,,. (pero) reconocen una gran brecha entre.
lo que les habían enseñado acercare Dios y su experiencia...
(Entonces) todos ellos tuvieron un encuentro con Dios, dramático en
la mayoría de los casos, que los tomó por sorpresa." 75
Los testimonios en el libro cuentan historias de hombres y
mujeres cuya teología era vacía, limitante, reaccionaria, y en algunos
casos, una farsa total. Esas personas se adhirieron intelectualmente a
una verdad que no se abrió camino a sus experiencias. Ahora están
buscando experiencias y queriendo edificar un nuevo sistema de
verdad sobre eílas.
Peor aún, habiendo fracasado en encontrar realidad en la verdad
que habían abrazado solamente con sus mentes, ahora rehusan creer
que alguien pueda tener experiencias genuinas que cambian la vida
en respuesta a las mismas verdades que ellos encontraron "vacías" y
"limitantes". Ellos creen que los que insisten en la sana doctrina están
meramente denunciando la posibilidad de cualquier experiencia o
encuentro legítimo con Dios. Habiendo fracasado en enfrentarse con
ei poder de Dios en respuesta a la verdad bíblica objetiva, han
concluido que el verdadero poder de Dios se manifiesta en todas
partes, mediante experiencias milagrosas, sensacionales y místicas. Y
así, aunque alegan un compromiso con la teología evangélica, la
ridiculizan como impotente e inherentemente defectuosa.
-Hasta la conversión sin lo milagroso está coja, dicen ellos. La
gente que responde al evangelio sin ver señales y prodigios "no
encuentra el poder de Dios; por tanto, no se mueve frecuentemente
hacia una fe madura. Debido a que hay algo inadecuado en su
¿Qué hoy detrás de la "Tercera Ola" y qué está pasando? 151
experiencia de conversión, más tarde el crecimiento de muchos se
retrasa".'"
Además de la completa arrogancia de la perspectiva, el peligro
que presenta es grande. Virtualmente todo lo que el Nuevo
Testamento dice de señales y prodigios en los últimos días son
advertencias contra falsos maestros que usarán los milagros para
engañar. Jesús dijo: "Porque se levantarán falsos cristos .y falsos
profetas, y darán grandes señales y maravillas de tal manera que
engañarán, de ser posible, aun a los escogidos. [Mirad! Os lo he
dicho de antemano" (Mat. 24:24, 25; comp. 7:22, 23; 2 Tes. 2:3, 8,
9).
No seáis barridos por ta Tercera Ola. Recordad que la única
prueba verdadera de si una persona o movimiento es de Dios no son
señales y prodigios, sino enseñanza que se conforme a la verdad de la
Palabra de Dios. Y la más alta expresión del poder de Dios en el
mundo hoy no es alguna señal o prodigio espectacular, sino la
tranquila piedad de una vida controlada por el Espíritu.