Carismáticos - OpenDrive

1Í0 LOS CARISMAT1COS: Una perspectiva doctrinal
lista la resurrección de muertos como uno de los elementos básicos del
ministerio de sanidad. 10
Seguramente es significativo, entonces, que no pueda ser
verificado ningún caso moderno de resurreción de muertos. ¿Qué
acerca del reclamo de Orat Roberts? Desafiado a dar nombres y
direcciones de personas que él había resucitado, Roberts no pudo
hacerlo." Más tarde, él recordó sólo un incidente, hacia más de veinte
años antes, cuando él supuestamente resucitó a un niño enfrente de
diez mil testigos:
Durante un servicio de sanidad, recordó, una madre en la audiencia
saltó y gritó: "Mi niño está muerto," Roberts dijo que él oró sobre
el niño y "saltó, saltó en mi mano". ... Roberts admite que ni el niño
ni otros que él dijo que habían vuelto a la vida habían sido
declarados clínicamente muertos. "Yo entiendo", él se protegió,
"que hay una diferencia entre una persona muerta y sin respirar y
{una persona) que está clínicamente muerta. " lz
¿Qué vamos a hacer con eso? „Es muy diferente a Jesús levantando
a Lázaro, que había estado cuatro días en la tumba. Si, como el
doctor Wagner supone, "los muertos literalmente están siendo
resucitados... varias veces al año", ¿no seria razonable esperar que
cuando menos uno de esos milagros pudiera ser verificado?
La verdad es que los que alegan milagros hoy en día no pueden
comprobar sus reclamos. A diferencia de los milagros en el Nuevo
Testamento, que eran usualmente hecho con multitudes de incrédulos
mirando, los milagros modernos típicamente suceden, o en privado, o
en reuniones religiosas. Los tipos de milagros reclamados tampoco
son nada como los milagros del Nuevo Testamento. Jesús y los
apóstoles instantánea y completamente sanaban a la gente nacida
ciega, a un paralítico, a un hombre con la mano seca; todos milagros
obvios, indiscutibles, ¡Ni los enemigos de Jesús desafiaban la realidad
de sus milagros! Más aún, los milagros del Nuevo Testamento eran
inmediatos, completos y permanentes. Nuestro Señor y sus discípulos
nunca hicieron un milagro lenta o incompletamente. 13
En contraste, la mayoría de los milagros modernos son casi siempre
parciales, graduales, o temporales. Los únicos milagros "instantáneos"
son sanidades que parecen incluir formas de enfermedades
sicosomáttcas. Las personas con incapacidades visibles, raramente, si
acaso, son ayudadas por los modernos sanadores por fe.
Recientemente miré a un tefevangelista entrevistar a un hombre al que
supuestamente él había sanado de cojera. El hombre dijo que estaba
libre de su silla de ruedas por primera vez en varios años. ¡Ahora, sin
embargo, él estaba-caminando con muletas y todavía tenía pesadas
¿Hace Dios milagros hoy? 1L1
abrazaderas en sus piernas! Ningún obrador de milagros moderno
reclama la clase de éxito inequívoco visto en los ministerios de Cristo
y sus apóstoles. "*"
¿Qué pasó con ¡a era de los milagros?
El finado David du Plessis, conocido por pen Recosí a les y
carismáticos como "Señor Pentecostal", creía que laera de los
milagros nunca habia terminado. El escribió: "La primera iglesia fue
creación del Espíritu Santo y él no ha cambiado; pero en cada
generación él quiere repetir lo que hizo en la primera iglesia'cristiana
a través de los primeros líderes y miembros." 14 Du Plessis estaba
diciendo que los milagros y acontecimientos descritos en el libro de
Hechos debieran ser normativos a través de la historia de la iglesia.
Su criterio refleja el pensamiento de la mayoría de los pentecostales y
carismáticos.
Como señaló Frederick Dale Bruñen "Los pentecostales frecuentemente
se refieren a su movimiento como un sucesor digno y tal vez
hasta superior al de la Reforma del siglo dieciséis y al avivamiento
evangélico inglés del siglo dieciocho, y casi siempre como una
reproducción fiel del movimiento apostólico del primer siglo." 15
Pentecostales y carismáticos por igual creen que la metodología
del Espíritu Santo nunca ha cambiado; pero ellos creen que la iglesia
primitiva sí cambió, volviéndose formal y ritualista. Cuando eso
sucedió, la iglesia perdió el poder del Espíritu Santo. Ese poder
finalmente está siendo recuperado, ellos creen, después de casi dos
milanos. Du Píessis escribió:
En manera milagrosa, casi simultáneamente en muchos países al
principio de este siglo, el Espíritu Santo se movió sobre los que
estaban orando por un avivamiento. Esto sucedió en ios Estados
Unidos, en Europa, Asia y África, en cada continente y casi en cada
país del mundo. El avivamiento pentecostal llegó a ser conocido
como el Movimiento Pentecostal. 16
Muchos pentecostales y carismáticos hablan de la restauración
del "poder del Espíritu Santo del Nuevo Testamento" a través de su
movimiento. Lo que los apóstoles hicieron en el primer siglo, ellos
dicen, los creyentes cristianos lo están haciendo hoy.
¿Es cierto eso? Si es así, ¿por qué las revelaciones modernas, las
'visionesyTas'lenguas, las-sanidades y los milagros difieren tan-dramáticamente
de los realizados por los apóstoles? ¿Y qué pasó a ios
milagros, sanidades, señales y prodigios en los diecinueve siglos desde.,.,
que los apóstoles desaparecieron de la escena? ¿Estuvo inactivo el