Carismáticos - OpenDrive

44 LOS CARISMATICOS: Una perspectiva doctrinal
potencial ilimitado.' 7 Dele a la gente bastante tiempo y educación y
podrá resolver cualquier problema. El humanismo, hermanastro del
existencialismo, alienta a todos a ser auténticos, a ser alguien. En
esta era computacional donde tanta gente se siente un número sin un
nombre verdadero, eí humanismo es muy atractivo. Este es el día del
foro del teléfono en vivo, del programa televisivo de entrevistas, y de
trivialidad por hora. Todos quieren tener opinión y todos consiguen
una oportunidad.
Como el existencialista, el humanista no reconoce autoridad final.
Toda la verdad es relativa. Lo que es verdadero importa poco-, la
cuestión es: "¿Qué piensa usted?" No hay absolutos y todos hacen lo
que es recto ante sus propios ojos (comp. Jue, 21:25). M
El paganismo es otra ilustración de la teología experiencial. La
mayoría de las creencias y prácticas paganas tienen sus raíces en
religiones de misterio originadas en Babel. En el tiempo de Cristo, la
gente por todo el mundo grecorromano participaba en religiones de
misterio que tenían multiplicidad de dioses, orgías sexuales, idolatría,
mutilación, y tal vez sacrificios humanos. Los historiadores señalan
que la gente que tomaba parte en tales prácticas paganas tenía
experiencias de paz, gozo, felicidad y éxtasis.
El historiador S. Angus escribió: "Los piadosos en éxtasis podían
sentirse elevados por arriba de sus limitaciones ordinarias para poseer
la visión beatífica (Dios), o en entusiasmo creerse a sí mismos
inspirados por Dios o llenos de Dios, fenómeno en algunos respectos
semejante a las experiencias de los cristianos primitivos al
derramamiento del Espíritu." 39
Según Eugene H. Peterson, la teología experiencial era también
el corazón de la adoración a Baal, la religión de los cananitas:
El énfasis del baalismo estaba en la experiencia afín y subjetiva... La
trascendencia de ia deidad era superada en el éxtasis de la
emoción...
El baalismo es adoración reducida a la estatura espiritual del
adorador. Sus cánones son que debe ser interesante, pertinente y
emocionante...
El Yaveismo (el judaismo del Antiguo Testamento) estableció una
forma de adoración que estaba centrada en la proclamación de la
palabra del Dios del pacto. Su apelación era a la voluntad. La
inteligencia racional del hombre era despertada a ia atención al ser
... ^llamado a responder corrió persona a la voluntad de Dios. En el
yaveismo algo se decía: palabras que llamaban al hombre a servir, a
amar, a obedecer, a actuar responsablemente, a decidir...
La diferencia entre ia adoración de Baal y la adoración de
Yahweh es la diferencia entre aproximarse a la voluntad del Dios
del pacto que puede ser entendido y conocido y obedecido, y la
JES la experiencia una prueba válida de la uerdad 7 45
fuerza vital ciega en la naturaleza que sólo-^uede ser sentida.
absorbida e imitada."'
Hoy, con su énfasis extremo en la experiencia, muchos en e!
movimiento carismático están cercanos a un tipo de neobaalismo. La
experiencia puede ser una arma peligrosa en las manos de Satanás.
£1 se deleita en lograr que los cristianos busquen experiencias y quiten
el énfasis en la Palabra de Dios.
El cristianismo está en peligro. Estamos convirtiéndonos en
victimas del espíritu experiencial del día. El legado del misticismo, con
su progenie filosófica y religiosa, eí existencialismo, el humanismo y el
paganismo, invadirán la iglesia si no estamos alertas. Como Pinnock
dijo muy acertadamente: "Los nuevos teólogos abandonan la
confianza en el contenido intelectual e histórico del mensaje cristiano,
y ponen su confianza en una experiencia subjetiva centrada en el
hombre que no se distingue de una molestia gástrica."" 1 Las
experiencias pueden ser producidas por fenómenos psicológicos,
fisiológicos o demoniacos. La única prueba real para cualquier
experiencia es ésta: ¿cuadra con la Palabra de Dios?
La batalla por ¡a Biblia se encarniza
El libro de Harold Lindsell, La batalla por la Biblia* 2 tuvo un
nombre muy apropiado. La batalla por la Biblia se ha encarnizado
por siglos y se ha caldeado especialmente en los últimos cien años.
Desde principios de siglo y hasta los años veinte, los teólogos liberales
y neoortodoxos montaron un ataque frontal sobre la autoridad bíblica,
acusando a la Biblia abiertamente de error. Ahora un segundo ataque
ha venido por la puerta trasera, y los que están atrapados en el
cristianismo experiencial parecen estar dirigiendo el ataque, dando
golpes a la Biblia al cuestionar su suficiencia. Y ese experiencialtsmo
socava la autoridad de la revelación de Dios exactamente de la misma
manera en que el liberalismo lo ha hecho por varias décadas.
Un artículo de Robert K. Johnson en Christianity Today; (Cristianismo
hoy) describe eí reciente desvío en la teología evangélica:
Los evangélicos están empezando a... explorar la posibilidad de una
teología basada en la experiencia. Influidos por los que hacen
hincapié enun enfoque carismático.a la. fe [porej.: Michael Harper,
Robert Munford, Dennis Bennett, David Wilkerson, Larry Cbristenson)
o un enfoque de relación (por ej.: Bruce Larson, Keith Miller, •
Charlie Shédd, Wes Seeliger, Ralph Osborne), los evangélicos están
empezando a construir sus teologías en tomo a lo que significa
para el hombre estar en la presencia de Dios (en vez de alrededor
de la verdad objetiva de la Palabra de Dios).