Carismáticos - OpenDrive

234- ' LUb CARlbMATlCOb: Una perspectiva doctrinal
hablaba en las lenguas de todos. Por hablar entonces en las
• lenguas de todos, significó lo que iba a pasar; que por crecer entre
las naciones, hablaría en las lenguas de todos. 26
Durante los primeros quinientos años de la iglesia, la única gente
que alegaba haber hablado en lenguas eran los seguidores de
Montano, que le dio nombre a una herejía (ver el capítulo 3).
La siguiente vez que un movimiento importante de hablar en
lenguas surgió dentro del cristianismo fue a finales dfil siglo diecisiete.
Un grupo de protestantes militantes en la región Cevennes del sur de
Francia empezó a profetizar, a experimentar visiones, a hablar en
lenguas. El grupo, algunas veces llamado los profetas Cevennoles, es
recordado por sus actividades políticas y militares, no por su legado
espiritual. La mayoría de sus profecías quedaron sin cumplirse. Eran
ferozmente anticatólicos y defendían e! uso de la fuerza armada contra
la iglesia católica. Consecuentemente, muchos de ellos fueron
perseguidos y matados por Roma.
Ai otro lado del espectro, los jansenistas, urv grupo de leales
católicos romanos que se oponían a la enseñanza de los reformadores
sobre la justificación por la fe, también alegaban poder hablar en
lenguas en los años 1700.
Otro grupo que practicaba una forma de lenguas era el de los
tembladores, una secta americana con raíces cuáqueras que floreció a
mediados de los 1700. La Madre Ann Lee, fundadora de la secta, se
consideraba a sí misma como el equivalente femenino de Jesucristo.
Ella alegaba poder hablar en setenta y dos lenguas. Los tembladores
creían que la relación sexual era pecaminosa, inclusive dentro del
matrimonio. Hablaban en lenguas mientras bailaban y cantaban en
un estado como de trance.
Después, a principios del siglo diecinueve, el pastor escocés
presbiteriano Edward Irving y miembros de su congregación hablaban
en lenguas y profetizaban. Los profetasirvingitas a menudo se
contradecían unos a otros, sus profecías dejaban de cumplirse y sus
reuniones se caracterizaban por excesos desenfrenados. El movimiento
fue posteriormente desacreditado cuando algunos de sus
profetas admitieron falsificar profecías y otros hasta atribuían sus
"dones" a espíritus malignos. Este grupo eventualmente se convirtió
en la Iglesia Católica Apostólica que enseñaba muchas doctrinas falsas
y abrazó varias doctrinas católicas romanas y creó doce oficios
apostólicos. -:._-;
~ Todas esas supuestas manifestaciones de lenguas fueron identificadas
con grupos que eran heréticos, fanáticos o si no, no
ortodoxos. El juicio de creyentes bíblicamente ortodoxos que eran sus
contemporáneos era que esos grupos eran aberraciones. Segura­
os para nuestros días el don de lenguas? 235
mente esa debiera ser también la declaración de cualquier cristiano
que está interesado en la verdad. Así concluimos que desde el fin de
la era apostólica al principio del siglo veinte, no ha habido ocurrencias
genuinas del don de lenguas del Nuevo Testamento. Han cesado,
como el Espíritu Santo dijo que lo harían (1 Cor. 13:8).
Thomas R. Edgar, erudito del Nuevo Testamento, hace esta
observación:
Puesto que esos dones cesaron, el peso de la prueba está enteramente
en que los carismáticos prueben su validez. Demasiado
tiempo los cristianos han asumido que los no carismáticos deben
producir evidencia bíblica indisputable de que los dones milagrosos
de señales cesaron. Sin embargo, los no carismáticos no íienen
peso para probar esto, puesto que ya ha sido probado por la
historia. Es un hecho irrefutable admitido por muchos
pe n tecos tales. Por eso los carismáticos deben probar bíblicamente
que los dones de señales empezarán de nuevo durante la era de la
iglesia y que el fenómeno de hoy es una recurrencia. En otras
palabras, ellos deben probar que sus experiencias son la recurrencia
de los dones que no han ocurrido por casi 1.900 años.* 1
¿Un derramamiento final?
¿Se ha reanudado el don de lenguas en el siglo veinte? Los
pentecostales y los carismáticos tratan esa pregunta en una de dos
maneras. Algunos dicen que él don nunca cesó, sólo declinó, y por
eso los grupos que alegaban hablar en lenguas fueron los precursores
de los movimientos pentecostal y carismático contemporáneos. 23 Al
asumir esa posición se ponen dentro de una tradición herética.
Por otra parte, muchos carismáticos conceden que las lenguas sí
cesaron después de la era apostólica, pero creen que las
manifestaciones contemporáneas de los dones son un derramamiento
final del Espíritu y sus dones para los últimos días.
Un texto clave para pentecostales y carismáticos que toman este
segundo criterio es Joel 2:28: "Sucederá después de esto que
derramaré mi Espíritu sobre todo mortal. .Vuestros hijos y vuestras
hijas profetizarán. Vuestros ancianos tendrán sueños; y vuestros
jóvenes, visiones."
Según Joel 2:19-32, antes del día final del Señor, el Espíritu de
Dios será derramado en tal manera que habrá maravillas en el cielo, y
sobre la tierra^ sangre, fuego y columnas de humo. "El sol se
convertirá en tinieblas, y ¡a luria~en~sangre, antes que venga eí día de
Jehovah, grande y temible" (v. 31}. Esa es obviamente una profecía
del reino milenial venidero y no se refiere a hada más temprano. El