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Carismáticos - OpenDrive

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i30 LOS CARISMATICOS: Una perspectiva doctrinal<br />

Tercera Ola repite la doctrina carismética típica.'' En su corazón hay<br />

una obsesión por experiencias sensacionales y una preocupación con<br />

los dones apostólicos: lenguas, sanidades, revelación profética, palabras<br />

de sabiduría y visiones. Como los pentecostales y carismáticos,<br />

los adherentes de la Tercera Ola procuran agresivamente experiencias<br />

extáticas, fenómenos místicos, poderes milagrosos y prodigios<br />

sobrenaturales, aunque tienden a disminuir el énfasis en los medios<br />

tradicionales de crecimiento espiritual: oración, estudio bíblico,<br />

enseñanza de la Palabra, perseverancia en la obediencia y el<br />

compañerismo de otros creyentes.<br />

Además, la Tercera Ola no ha logrado evitar los "excesos" de los<br />

movimientos pentecostal y carismático, como Wagner implica. Por e!<br />

contrario, los grupos de Ja Tercera Ola han abierto sus brazos a<br />

algunos de los peores errores y a los más problemáticos extremistas<br />

de esos movimientos anteriores. Los Profetas de la Ciudad de Kansas<br />

son un ejemplo a la mano (ver el capítulo 3). Los libros de Wimber<br />

están ¡leños de ejemplos similares de los países del tercer mundo. 10<br />

Chuck Smith, pastor de la Capilla el Calvario (Calvary Chapel) de<br />

Costa Mesa (con la que W¡mbe_r estuvo asociado un tiempo), le dijo a<br />

un investigador que él cree que "John Wimber ha absorbido en su<br />

enseñanza cada enseñanza aberrante desarrollada por los<br />

pentecostales". 11 Seguramente esa declaración no está lejos de la<br />

verdad.<br />

Algunos hombres del personal de nuestra iglesia visitaron<br />

recientemente la Viña de Wimber en Anaheim. La tarde que<br />

estuvieron allí ellos contemplaron un virtual pandemónium. Wimber<br />

trató de que todos hablaran en lenguas al mismo tiempo. Las mujeres<br />

se convulsionaban en el suelo, un hombre yacía de espaldas en estado<br />

catatónico y, en derredor, centenares de personas bailaban, corrían,<br />

gritaban y se paraban sobre las sillas.<br />

A pesar de toda la clara evidencia en contrario, los apologistas<br />

de la Tercera Ola han tenido un éxito asombroso ai convencer de que<br />

su movimiento es un fenómeno no carismático. Las iglesias y<br />

denominaciones sin malicia han abierto sus puertas, y sus pulpitos, a<br />

los maestros de la Tercera Ola, muchos de los cuales ostentan<br />

credenciales académicas muy impresionantes. La Tercera Ola se está<br />

extendiendo destructivamente ahora, dejando a su paso caos y<br />

confusión.<br />

El esfuerzo por ofrecer ¡a Tercera Ola como no carismética se<br />

ajusta a un patrón de promoción astuta y de cortinas de humo<br />

semánticas que llenan la enseñanza de ¡a Tercera Ola, De hecho,<br />

prácticamente cada característica de la Tercera Ola al ser examinada<br />

resulta cuestionable. Examinaremos cuatro de ellas:<br />

¿Qué hay detrás de h "Tercera Ota" y qué está pasando 9 131<br />

¿Señales y prodigios?<br />

Los devotos de la Tercera Ola creen que iSs" señales y prodigios<br />

fantásticos demuestran la autenticidad de su movimiento. Los<br />

fenómenos milagrosos son el mismo corazón del credo de la Tercera<br />

Ola. Los seguidores de la Tercera Ola están persuadidos de que los<br />

milagros, las visiones, las lenguas, las profecias y las sanidades son<br />

suplementos esencia/es del evangelio. Ellos consideran al cristianismo<br />

sin esas cosas como impotente y adulterado por la mentalidad<br />

occidental materialista. 12<br />

Las señales y prodigios son la clave para el evangélismo de la<br />

Tercera Ola. Algunos adherentes de la Tercera Ola hasta dicen que<br />

los incrédulos deben experimentar lo milagroso para llegar a la fe<br />

completa. Ellos creen que la mera predicación del mensaje del<br />

evangelio nunca alcanzará el mundo para Cristo. La mayoría de la<br />

gente no creerá sin ver milagros, dicen ellos, y los que lo hagan serán<br />

convertidos inadecuadamente y por tanto raquíticos en su crecimiento<br />

espiritual. 13<br />

Wimber cita la confrontación de Elias con los profetas de Baal en<br />

el monte Carmelo como un ejemplo clásico de un "encuentro de<br />

poderes", en el que el poder de Dios venció el poder del mal, 14<br />

Semejantes señales y prodigios, dicen los defensores de la Tercera<br />

Ola, son los medios principales que debiéramos estar usando para<br />

extender el evangelio.<br />

A los modernos obradores de milagros todavía les falta hacer<br />

descender fuego del cielo, pero los aficionados de la Tercera Ola<br />

cuentan de señales y prodigios fantásticos que están sucediendo<br />

dentro del movimiento. Wimber, por ejemplo, informó de un<br />

incidente en el que el dedo del pie de una mujer, que le había sido<br />

cortado, supuestamente le volvió a crecer. 15 El cuenta de otra mujer<br />

en Australia cuyo paladar hendido se cerró milagrosamente después<br />

de que Dios le dio a él "palabra de sabiduría" de que ella sería<br />

sanada. 14 Wagner cuenta de un informe de Carlos Annacondia, de<br />

Argentina, un sanador por fe, el que le dijo a Wagner que;<br />

Dos manifestaciones particulares del Espíritu Santo parecen<br />

impresionar a los incrédulos más que otra cosa en sus cruzadas:<br />

caer en el poder del Espíritu y rellenar dientes. De una manera<br />

bastante regular, los dientes cariados son rellenados y nuevos<br />

dientes crecen donde no había ninguno antes. Resulta muy<br />

interesante, según Annacondia, que casi siempre son los dientes de.— ^<br />

la mayoría de los incrédulos lo que son rellenados; muy pocos de<br />

creyentes."

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