Carismáticos - OpenDrive
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i30 LOS CARISMATICOS: Una perspectiva doctrinal<br />
Tercera Ola repite la doctrina carismética típica.'' En su corazón hay<br />
una obsesión por experiencias sensacionales y una preocupación con<br />
los dones apostólicos: lenguas, sanidades, revelación profética, palabras<br />
de sabiduría y visiones. Como los pentecostales y carismáticos,<br />
los adherentes de la Tercera Ola procuran agresivamente experiencias<br />
extáticas, fenómenos místicos, poderes milagrosos y prodigios<br />
sobrenaturales, aunque tienden a disminuir el énfasis en los medios<br />
tradicionales de crecimiento espiritual: oración, estudio bíblico,<br />
enseñanza de la Palabra, perseverancia en la obediencia y el<br />
compañerismo de otros creyentes.<br />
Además, la Tercera Ola no ha logrado evitar los "excesos" de los<br />
movimientos pentecostal y carismático, como Wagner implica. Por e!<br />
contrario, los grupos de Ja Tercera Ola han abierto sus brazos a<br />
algunos de los peores errores y a los más problemáticos extremistas<br />
de esos movimientos anteriores. Los Profetas de la Ciudad de Kansas<br />
son un ejemplo a la mano (ver el capítulo 3). Los libros de Wimber<br />
están ¡leños de ejemplos similares de los países del tercer mundo. 10<br />
Chuck Smith, pastor de la Capilla el Calvario (Calvary Chapel) de<br />
Costa Mesa (con la que W¡mbe_r estuvo asociado un tiempo), le dijo a<br />
un investigador que él cree que "John Wimber ha absorbido en su<br />
enseñanza cada enseñanza aberrante desarrollada por los<br />
pentecostales". 11 Seguramente esa declaración no está lejos de la<br />
verdad.<br />
Algunos hombres del personal de nuestra iglesia visitaron<br />
recientemente la Viña de Wimber en Anaheim. La tarde que<br />
estuvieron allí ellos contemplaron un virtual pandemónium. Wimber<br />
trató de que todos hablaran en lenguas al mismo tiempo. Las mujeres<br />
se convulsionaban en el suelo, un hombre yacía de espaldas en estado<br />
catatónico y, en derredor, centenares de personas bailaban, corrían,<br />
gritaban y se paraban sobre las sillas.<br />
A pesar de toda la clara evidencia en contrario, los apologistas<br />
de la Tercera Ola han tenido un éxito asombroso ai convencer de que<br />
su movimiento es un fenómeno no carismático. Las iglesias y<br />
denominaciones sin malicia han abierto sus puertas, y sus pulpitos, a<br />
los maestros de la Tercera Ola, muchos de los cuales ostentan<br />
credenciales académicas muy impresionantes. La Tercera Ola se está<br />
extendiendo destructivamente ahora, dejando a su paso caos y<br />
confusión.<br />
El esfuerzo por ofrecer ¡a Tercera Ola como no carismética se<br />
ajusta a un patrón de promoción astuta y de cortinas de humo<br />
semánticas que llenan la enseñanza de ¡a Tercera Ola, De hecho,<br />
prácticamente cada característica de la Tercera Ola al ser examinada<br />
resulta cuestionable. Examinaremos cuatro de ellas:<br />
¿Qué hay detrás de h "Tercera Ota" y qué está pasando 9 131<br />
¿Señales y prodigios?<br />
Los devotos de la Tercera Ola creen que iSs" señales y prodigios<br />
fantásticos demuestran la autenticidad de su movimiento. Los<br />
fenómenos milagrosos son el mismo corazón del credo de la Tercera<br />
Ola. Los seguidores de la Tercera Ola están persuadidos de que los<br />
milagros, las visiones, las lenguas, las profecias y las sanidades son<br />
suplementos esencia/es del evangelio. Ellos consideran al cristianismo<br />
sin esas cosas como impotente y adulterado por la mentalidad<br />
occidental materialista. 12<br />
Las señales y prodigios son la clave para el evangélismo de la<br />
Tercera Ola. Algunos adherentes de la Tercera Ola hasta dicen que<br />
los incrédulos deben experimentar lo milagroso para llegar a la fe<br />
completa. Ellos creen que la mera predicación del mensaje del<br />
evangelio nunca alcanzará el mundo para Cristo. La mayoría de la<br />
gente no creerá sin ver milagros, dicen ellos, y los que lo hagan serán<br />
convertidos inadecuadamente y por tanto raquíticos en su crecimiento<br />
espiritual. 13<br />
Wimber cita la confrontación de Elias con los profetas de Baal en<br />
el monte Carmelo como un ejemplo clásico de un "encuentro de<br />
poderes", en el que el poder de Dios venció el poder del mal, 14<br />
Semejantes señales y prodigios, dicen los defensores de la Tercera<br />
Ola, son los medios principales que debiéramos estar usando para<br />
extender el evangelio.<br />
A los modernos obradores de milagros todavía les falta hacer<br />
descender fuego del cielo, pero los aficionados de la Tercera Ola<br />
cuentan de señales y prodigios fantásticos que están sucediendo<br />
dentro del movimiento. Wimber, por ejemplo, informó de un<br />
incidente en el que el dedo del pie de una mujer, que le había sido<br />
cortado, supuestamente le volvió a crecer. 15 El cuenta de otra mujer<br />
en Australia cuyo paladar hendido se cerró milagrosamente después<br />
de que Dios le dio a él "palabra de sabiduría" de que ella sería<br />
sanada. 14 Wagner cuenta de un informe de Carlos Annacondia, de<br />
Argentina, un sanador por fe, el que le dijo a Wagner que;<br />
Dos manifestaciones particulares del Espíritu Santo parecen<br />
impresionar a los incrédulos más que otra cosa en sus cruzadas:<br />
caer en el poder del Espíritu y rellenar dientes. De una manera<br />
bastante regular, los dientes cariados son rellenados y nuevos<br />
dientes crecen donde no había ninguno antes. Resulta muy<br />
interesante, según Annacondia, que casi siempre son los dientes de.— ^<br />
la mayoría de los incrédulos lo que son rellenados; muy pocos de<br />
creyentes."