Carismáticos - OpenDrive

76 LOS CARISMÁTICOS: Una perspectiva doctrinal
gicos de la iglesia en los tiempos apostólicos y pos'tapostólicos que no
son parte de la revelación divina en las Escrituras. A la tradición
disciplinaria se le llama comunmente "revelación secundaria". "
"Tradición, entonces", dijo George Tavard, católico francés romano,
"era el derramamiento de la Palabra fuera de la Sagrada
Escritura. No era ni separada de los Escritos Sagrados ni idéntica. Su
contenido era 'las otras escrituras' a través de las cuales la Palabra se
daba a conocer." 28
Otro católico romano con un criterio muy similar a lo que los
carismáticos están diciendo hoy en día era Kasper Schatzgeyer (1463-
1527). El pensaba: "Una 'revelación íntima del Espíritu Santo' es una
posibilidad cotidiana. Una vez conocida más allá de la duda, es tan
obligatoria como si hubiera salido de la misma boca de Cristo." 2 ''
Todo eso levanta una pregunta: "¿Dónde termina la Biblia?" Por
causa de su interpretación de la palabra tradición, la enseñanza
doctrinal católica romana está abierta al final- Siempre hay la
posibilidad de añadirle algo que es igual a la autoridad de las
Escrituras. El Concilio de Trente (1545-63), que fue convocado para
solidificar la oposición católica a la Reforma Protestante, hizo esta
declaración sumaria en relación con la igualdad de la Escritura y la
tradición:
El Santo, Ecuménico y General Sínodo de Trente-. teniendo siempre
ante sus ojos este objetivo, de que los errores puedan ser
quitados y la pureza del evangelio sea preservada en la Iglesia, que
fue prometido antes mediante los profetas en las Santas Escrituras,
y que el Señor Jesucristo el Hijo de Dios publicó primero por su
propia boca, y luego mandó que fuera predicado por sus apóstoles
a toda criatura como una fuente de toda verdad salvadora y de
disciplina y conducta; y percibiendo que esta verdad y esta
disciplina están contenidas en libros escritos y en tradiciones no
escritas, que fueron recibidas por los apóstoles áe labios de Cristo
mismo, o, por los mismos apóstoles, al dictado del Espíritu Santo, y
fueron transmitidas y llegaron a nosotros; siguiendo el ejemplo de
los Padres ortodoxos, este Sínodo recibe y uenera, con igual
afecto y reverencia piadosos, todos los libros del Nuevo y del
Antiguo Testamentos... ¡unto con las dichas tradiciones,,, como
habiendo sido dadas de los labios de Cristo o por el dictado del
Espíritu Santo y preservadas en sucesión ininterrumplida en la
Iglesia Católica. 30
De acuerdo con eso, Dios supuestamente ha estado dando
revelación a ¡a iglesia Católica Romana desde la época del Nuevo
Testamento, De las "tradiciones no escritas que... fueron transmitidas
y llegaron a nosotros", hubo un corto paso hasta el concepto de la
;Pro/etíis, fanáticos o herejes'' 77
infalibilidad del papa, que de acuerdo con el dogma católico romano,
es sucesor del apóstol Pedro. La teología católica romana enseña que
cuando el papa habla ex cáthedra (como pastor y maestro de todos
¡os cristianos), él lo hace con suprema autoridad apostólica y es
infalible. Dos ejemplos de adiciones "infalibles" a la Escritura y a la
tradición en tiempos recientes son estos: y
En una bula papal del 8 de diciembre de 1854, intitulada Ineffabilis
Deus ("Dios Inefable"), Pío IX decretó que "la muy bendita Virgen
María era, desde el primer momento de su concepción, por la
singular gracia y privilegio del Dios todopoderoso y en vista de los
méritos de Cristo Jesús, el Salvador de la raza humana, preservada
inmune de toda mancha de pecado original, {que esto) es revelado
por Dios y, por tanto, debe ser firme y constantemente creído por
los fieles"." f
La última adición a la larga lista de creencias católicas romanas...
vino el 1 de noviembre de 1950, con una pronunciación ex
cáthedra del papa Pío XII desde la silla de San Pedro, que el cuerpo
de María fue levantado de la tumba poco después de morir, que su
cuerpo y su alma fueron reunidos, y que ella fue llevada arriba y
entronada como Reina del Cielo. Y a este pronunciamiento fue
añadida la usual advertencia de que "cualquiera que pueda de aquí
en adelante dudar o negar esta doctrina está completamente
apartado de la Fe Católica y divina". 32
Estos decretos tienen dos cosas importantes en común. Primera,
son revelados fuera de la Escritura como parte de "tradición",
revelación extrabíblica. Y segunda, los creyentes católicos romanos
son amonestados a creerlos sin cuestionar, so pena de excomunión.
Puesto que la doctrina católica romana permite revelaciones
adicionales iguales a la Escritura en autoridad, la iglesia puede abrazar
error tras error conforme concibe enseñanzas que no se encuentran
en la Palabra de Dios. Una vez que un grupo va más allá de la
Escritura y permite cualquier otra fuente autoritativa de verdad, las
puertas están muy abiertas y cualquier cosa puede pasar por ellas.
El catolicismo romano ha añadido a la Escritura tradiciones tales
como penitencia, purgatorio, infalibilidad papal, oraciones por los
muertos y un sistema sacramental completo. Ninguna de estas cosas
tiene apoyo bíblico, pero todas son afirmadas por los fieles católicos
romanos como verdad revelada de Dios a través de la Iglesia Católica.
¿Podría ser que los carismáticos ya están edificando tradiciones
similares propias? Por ejemplo, en muchos círculos carismáticos,
"muerto en ei espíritu" es una expresión familiar. Los que son
"muertos en el espíritu" son derribados inconscientes o en trance por