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José Luis Villacorta: El significado y la valoración del individuo en el Islam8. El control del superegoLa personalidad arabomusulmana tiene un superego abultadoartificialmente, es el peligroso narcisismo de la cultura. Y cito comotestimonio a Yahd Ben Achour, que dice así en una entrevista recogidaen un libro, que ya está agotado. Es una pena porque es una verdaderadelicia, “Las mil y una voces”. Muy interesante. Dice así: “En otros paísesárabes se jugaba con la población contando cuentos de hadas: habéis sido los másgrandes en la historia; vais a acabar con los americanos, con Israel; sois los más fuertes.Al cabo de tres décadas de independencia, esos pueblos descubren los resultados. Anadie debiera extrañarle que se conviertan en un pueblo de exaltados”.Claro, es que tengo ahí la cita del Corán, sura 3, aleya 110, cuando Aládice a la Comunidad Islámica: “Sois la mejor comunidad humana que jamás sehaya suscitado”.Bien, si somos la mejor comunidad como tales musulmanes, qué nos vana decir a nosotros estos degenerados de europeos, vacíos de toda religióny de toda moral, corruptos, totalitarios y liberticidas del Islam. Bien, máso menos un discurso a lo Bin Laden iría por ahí. Porque si nosotrosconstituimos la mejor comunidad del mundo, pues que nos vengan ahoraa decir que tenemos que corregir esto o aquello.En segundo lugar, señalo una consecuencia ante una situación extrema: elmusulmán se sentirá culpable por no haberse mostrado suficientementeviolento. Y traidor si escoge otro camino distinto al socialmente trazado.Es decir, no hay lugar para la tragedia, la tragedia se produce siempre queuna persona se enfrenta a una norma socialmente sacralizada. Por esodigo ahí que no es una civilización de héroes, sino de mártires. El sahido la sahida, mártir, masculino o femenino, es la persona que muestra unrostro relajado, incluso feliz.115