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1. Montserrat Abumalham: La mujer en el IslámEn alguna medida, lo que se pone de relieve, en este panorama rápido deépoca preislámica, es que existe una serie de prácticas que conciernen ala mujer un tanto erráticas y que suponen la ausencia de un código éticoclaro.Más bien apuntan a soluciones en razón del medio o de las necesidadesmateriales de esos grupos humanos, que se resuelven sin atendera una valoración moral clara. También es cierto que muchas de estasprácticas son llevadas a cabo por unas tribus, mientras que otras tribus lasacogen parcialmente o en ningún caso. Hay que señalar que no se trata deprácticas unitarias, sino más bien locales y que cambian con el tiempo.El Islam fundacional y la mujerEl Islam aparece en este ambiente plural de hábitos y de tratamientodiverso de la mujer. Pero hay que señalar que aparece concretamente en unaciudad caravanera y comercial como lo era Meca y en el seno de una tribu,la de Quraysh, plenamente beduina en sus hábitos e ideales. De maneraque estamos en un ambiente concreto de pluralidad, que bascula entre lociudadano y sedentario y lo beduino.El Profeta Muhammad en su predicación y, por otra parte, en sus alianzascon diversas tribus, matizará una serie de preceptos importantes, de maneraque sean acogidas por el Islam una serie de prácticas fuertemen te enraizadasen las costumbres de las tribus, pero dándoles una carga moral y éticaimportante de la que esas prácticas carecían.Se puede decir que el Islam recomienda una serie de modos de actuaciónhacia las mujeres y las define con una fuerte carga moral, restringiendo deforma severa muchas de las prácticas preislámicas, a las que considera comopecaminosas y contrarias a la voluntad divina.47