Descargar original - Ediciona

1. Montserrat Abumalham: La mujer en el Islámdesarrollo de un marco legal que permita el acceso de las mujeres alespacio público, a pesar de que se hayan llevado a cabo reformas legalesimportantes.Por tanto y a modo de resumen, se podría decir que, por una parte,el llamado islam tradicional o popular, cuyas manifesta ciones hemosresumido antes, pero que se concretarían en las dos prácticas másextendidas en el Norte de Africa; marabutis mo y sufismo, tiene enlas mujeres su principal apoyo. Las mujeres que pertenecen a ámbitossociales más conservadores, el rural y el de la pequeña burguesía urbana,son las que transmiten y mantienen la formación religiosa de las familiasen esas prácticas tradicionales. En el mismo sentido y en Marruecosespecialmente, son las que fomentan el respeto a la monarquía comorepresentante de una práctica religiosa «ortodoxa» y conservadora.Por otra parte, las mujeres urbanas o bien son indiferentes a las cuestionesreligiosas, manteniendo únicamente una práctica de carácter social ycostumbrista, en las clases sociales más elevadas, o bien hacen objetode su rechazo a las prácticas más conservadoras como muestra de suoccidentaliza ción y modernidad.No obstante, aparece un grupo emergente, que también está presenteen otros países musulmanes, constituido por mujeres de educaciónsuperior que ven en su adhesión a grupos militantes islamistas unaposibilidad de ejercicio de su libertad y la ocasión de intervenir en losasuntos públicos, normalmente reservados a los varones. Una imagensimbólica y representativa de este grupo sería la de la hija del jeque Yasinen Marruecos. Frente a un cierto rechazo general de actitudes femeninasde participación en la vida pública, en particular de aquellas mujeres queaparecen como más occidentali za das, las islamistas son mejor toleradaspor la sociedad, pues, aparente men te, en su actividad pública, se presentancomo defensoras de valores tradicionales.71