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José Luis Villacorta: El significado y la valoración del individuo en el Islamun cuerpo. Fijáos, aquí hay un detalle verdaderamente curioso: cuando losReyes Católicos entran en Granada, anteriormente, en las Capitulacionesde Santa Fe hay un apartado que dice que la comunidad islámica pidey los Reyes Católicos conceden seguir rigiéndose en el terreno jurídicopor la shari’a por la ley musulmana. Suelo decir yo algo absolutamenteinocente ¡Hombre! muy mala no sería. No es que todo fuese perfecto.Yo no sé donde está la legislación perfecta, pero ciertamente no se puedeentender una legislación diciendo: no, todo esto es basura, esto no sirveabsolutamente para nada. No, no, no, distingamos: hay cosas que puedencaber, ¿Por qué?. Esos cambios son terriblemente traumáticos y ademásque no es verdadero, no es verdad que el mal entero y verdadero estéen la legislación islámica. Todo es malo, no; esto es una simpleza. ¿Deacuerdo?.Hay que rescatarlas del olvido, utilizarlas para construir renacimientosy para la enseñanza de los demás pueblos, pero hay también en la culturade los árabes lo detestable y lo injusto, lo medieval y lo destructor, lo quedio cabida a la maldad, la pereza, la ausencia de solidaridad, la malicia enlugar de la inteligencia, el conformismo en lugar de la duda, la tradiciónde los helenos y la tradición de los bárbaros. Es decir, se dan cuenta deque necesitan hacer un proceso de purificación de su propia tradición. Locual, para mí, es santo y bueno. Lo acepto perfectamente como tarea, enpalabras de Halliday, como tarea jurídica. Y termino con estas frases conlas que terminaba Fred Halliday en uno de los libros que están publicadosen la colección citada de Bellaterra. Decía así: “Quizá hemos dejado que eldebate esté excesivamente plegado al relativismo y la duda en cuanto a la validezde los patrones universales, frente a una errónea y con frecuencia egoísta crítica delimperialismo y las normas occidentales”.11. Reflexión finalYo no voy a caer en la fácil postura de decir: los Occidentes somos lomejor, o somos lo peor. Mire usted, ese blanco y negro para mí no existe,123