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José Luis Villacorta: El significado y la valoración del individuo en el Islamde lo político sobre lo económico, lo social, lo tecno-profesional. Por esocuento otra anécdota. En las últimas elecciones en Marruecos la partemás radical integrista, la más civilizada, vamos a decirlo así, sacó bastantesvotos,.. La parte más radical no se presentó. Pero la línea integrista sacósus votos. Cuando tuvieron una conversación sus representantes conMohamed VI le propusieron que les concediera la cartera del Ministeriode Educación. Y el Rey, que no es tonto -no será un ídolo carismático,no sé hasta qué punto-, les dijo: “No, no. Si quieren Vds., acepten el ministeriode la vivienda”.Es decir, Vds. integristas enfréntense a la realidad. Sepan lo que cuestaun ladrillo. Porque Vds. son maravillosos en el arte de exportar y decomunicar ideas. El Ministerio de Educación hubiese sido la joya de lacorona para ellos. Hubiesen dado todo lo demás. Se hubiesen conformadocon ello. Pero, ¡claro!, esa es una pirueta que no se puede realizar, a no serque una persona sea muy tonta. Por eso el ámbito de lo político, de loideológico tiene un peso muy superior al ámbito de lo técnico, al ámbitode lo económico, de lo social, porque toda medida que se tome en elterreno de lo económico tendrá siempre el aroma de la traición, si no vade acuerdo con una serie de parámetros. De eso podemos hablar.9. La cuestión central: cómo articular lo personal y locomunitarioEn el punto quinto, el gran desafío actual para un musulmán, -sospechoque para todos nosotros también- es cómo articular lo personal y locomunitario. No puede darse un sujeto sin una comunidad de referencia.Eso es lo que afirma Malek Chebel y me parece que es una ideaabsolutamente elemental. Pero en las dificultades que se encuentre en esaarticulación, tendremos la altura y la hondura y las características de esacivilización bien descritas.118