Descargar original - Ediciona

1. Montserrat Abumalham: La mujer en el IslámEl segundo contingente, más reciente, lo constituyen mujeres queemigran solas. De estas, un porcentaje mínimo y, a veces, encubierto loconstituyen estudiantes universitarias.Las soluciones de su relación con el medio de acogida dan un porcentajemayor a aquellas mujeres que no se integran en la sociedad de acogida yreproducen los modelos de vida tradicionales del país de origen en el paísde acogida. Dicho de otro modo, no se relacionan con el medio y sólo serelacionan con otras mujeres de su misma procedencia, manteniendo losmodos de vida tradicionales de sus países.La consecuencia de esta situación en la emigración no es únicamentela falta de integración en la sociedad española, sino que la interacciónentre sus modos de vida tradicionales y los modos de vida de Españao los modelos de participación ciudadana del país de acogida no sedan. Así, la posible influencia que estas mujeres pudieran ejercer en suentorno familiar o, en sus lugares de origen, con ocasión de vacaciones oestancias, para modificar hábitos de relación o de participación ciudadanano existe.Existe, no obstante, un cierto número, no muy significativo, de mujeresmarroquíes que se integran, abandonan sus ropas tradicionales yadquieren hábitos del entorno en el que viven. No obstante, la influenciaque puedan ejercer, dependiendo del medio de procedencia, en sus paísesde origen es muy relativa.Las estudiantes universitarias, en su mayoría, proceden de familias urbanascuyos comportamientos generales no son tan tradicionales. Sin embargo,en muchas jóvenes estudiantes se da un proceso de reislamización,en forma de planteamientos más o menos islamistas, que suponen enrealidad una forma de ruptura generacional. Consideran, por ejemplo, que74