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José Luis Villacorta: El significado y la valoración del individuo en el Islamacostumbrado a pensar, pero en el campo económico, en el campopolítico, en el campo social, no puedo pensar sino obedecer, eso chirría,estoy creando una personalidad verdaderamente esquizofrénica. Por esoun hombre, un profesor de la universidad de Rabat , Abd al Yabri escribeesto que me parece colosal: “Hoy es necesario crear una corriente crítica ennuestras sociedades y aplicar los conceptos modernos y sus métodos en el interior de lacultura árabe, porque no se puede combatir la cultura reaccionaria con herramientasexternas”. Europeos y europeas, aquí presentes: no podemos lanzar lacrítica desde París, ni desde Bilbao, ni desde Madrid. Eso rebota, esoresbala. Por eso a esta gente hay que apoyarla totalmente, porque la críticadebe hacerse, y la única que puede admitirse -no digo que se admitirá,sino que es la única que puede admitirse- es la que se genere dentro delas estructuras del Islam. Es necesario crear movimiento y conflicto en elinterior mismo de la tradición para liberarse de ella -lo dice un musulmán,esto yo no lo puedo decir-, porque de lo contrario nunca podremosavanzar: “Nuestro camino hacia la modernidad debe apoyarse necesariamentesobre los elementos del espíritu crítico, manifestados en la propia cultura árabe paradesencadenar en el interior de ella misma una dinámica de cambio”.Tengo unas ganas enormes de decir: amén, que significa “que así sea, queasí sea”; que esto se genere dentro de esa dinámica. Insisto, esto es muytípico, me ha gustado mucho esta expresión: espíritu crítico, manifestadoen el interior de la propia cultura árabe.Yo les decía en unos cursos que tuve con la policía municipal de Bilbao,que pidieron unas charlas o reflexiones sobre el Islam porque ellos tienenque habérselas con personas musulmanas en la calle. Yo les decía: a lahora de hablar con un musulmán no invoquéis el Código Civil, o elCódigo Penal Español, no lo van a entender; pronunciad solamente unade estas frases, y les dí unas cuantas frases para que se las aprendiesen.No sé. Después no he estado, no sé si las han utilizado o no, porque aun musulmán como se le puede contactar, como se le puede afectar esdiciendo eso. Muhamad no lo dejó escrito en el Corán, Allah no lo vería121