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1. Montserrat Abumalham: La mujer en el Islámse ha producido una revitalización de movimientos pro-Islam de caráctermás o menos fundamenta lista. En el caso de Argelia, algunos de ellos se hanconvertido en verdaderos partidos políticos o han optado por actividadesterroristas, constituyendo ejércitos paralelos.En Marruecos, sin embargo, estos movimientos, aunque con cierta pujanza,no han conseguido una presencia tan fuerte, ya que el país posee aún unamuy amplia base social que reside en pequeños pueblos y aldeas y que noes ilustrada y, por otra parte, su práctica del Islam es muy tradicional yconservadora.Es significativo, como ocurre en otros lugares, que donde más hanarraigado estos movimientos de carácter muy conservador y religiosoes entre los estudiantes universita rios de las grandes ciudades, aunquetambién se apoyan en el descontento general de las clases urbanasproletarizadas y en las masas de desemplea dos del marco rural 2 .Estas zonas del Occidente del Mundo árabe presentan además de estecarácter marcadamente homogéneo en cuanto a la adhesión mayoritariade sus habitantes al Islam sunní, una serie de manifestaciones de lafe popular muy significativas y que juegan no sólo un papel importantecomo formas de interrelación de las diversas capas sociales, sino queactúan como modos alternativos de contestación.Estas manifestaciones populares de la fe tienen su raíz, en todo el mundomusulmán, en el desarrollo de la mística que muy pronto cala en la piedadde las masas y, en el Norte de África, se suman a la tradición local al cultode los santos.En todos estos países, pero en particular en Marruecos, Argelia y Túnez,2 A. Segura, Más allá del islam: política y conflictos actuales en el mundo musulmán, Madrid,2001, pp. 119.65