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0. Introducción: Análisis sociopolítico del Islamdel Departamento de Derecho Público de la Facultad de Derecho, dela Universidad de Jartum. Forma parte de la Fraternidad Republicanafundada por Mahmud Mohamed Taha, ejecutado por el Numeiri en enerode 1985, que se oponía a la imposición forzosa de la interpretación de laLey Islámica que hacía el Numeiri. La Fraternidad no se ha reorganizadodespués de esta ejecución.Tesis básica: “La Shari’a no es la totalidad del Islam, es en cambio unainterpretación de sus fuentes fundamentales tal como fueron entendidas en un contextohistórico particular. Una vez que se cae en la cuenta de que la Shari’a fue elaboradapor los juristas que la crearon, se haría posible pensar en la reconstrucción de ciertosaspectos de la Shari’a, con tal de que dicha reconstrucción esté basada en las mismasfuentes fundamentales del Islam y sea plenamente coherente con sus preceptos moralesy religiosos esenciales” (Prefacio, p. XIV).2. Mohamed Charfi 4 .- Islam et liberté. Le malentendu historique.-AlbinMichel, Paris 1998. Profesor Emérito de la Facultad de Ciencias Jurídicasde Túnez.“Hemos estudiado versículos coránicos y elementos de la sunna del Profetaque demuestran evidentemente que el Islam es una religión, no una política, un asuntode consciencia y no de pertenencia, un acto de fe y no de fuerza” (Conclusión, p.249).“La paz y la concordia reinarán entre las personas y entre los puebloscuando hayamos separado con claridad política y religión y cuando hayamos enseñadoa nuestros hijos los fundamentos de esta separación” (Conclusión, p 250).Feminismo islámico.- Son dignas de mención:4 Jurista tunecino. Profesor emérito de la Facultad de Ciencias Jurídicas de Túnez. FueMinistro de Educación y Ciencias desde 1989 a 1994.25