Descargar original - Ediciona

0. Introducción: Análisis sociopolítico del Islamislámica no puede iniciarse sin la religión, pero no puede continuarse y terminarse conéxito sin la revolución política”. (P. 36)“¿Qué significa la renovación religiosa como condición previa del sistemaislámico? Significa ante todo dos cosas: nueva conciencia y nueva voluntad”.“En nuestro caso la renovación religiosa significa prácticamente la“islamización” de las personas que se denominan a sí mismas musulmanes o a quieneslos demás designan comunmente con ese nombre”.“El segundo componente de la renovación religiosa es la disposición a llevar ala práctica las exigencias que impone la conciencia del fin… una actitud de idealismovivido y práctico mediante la cual las personas corrientes se hacen capaces de actos devalor y de sacrificio extraordinarios… en la que la medida ordinaria de lo posible dejade tener valor y en la que los individuos y todos los grupos se entusiasman de improvisohasta hallarse dispuestos a la inmolación por su ideal.” (p.37).¿Qué es antes, regeneración religiosa o poder? “La historia no conoceuna sóla revolución auténtica que haya procedido del poder. Todas han empezado apartir de la educación y han significado en su ser mismo un llamamiento moral.” (p.37).“La idea de que en todas partes se apela al apoyo de algún tipo de violenciao de poder, radica en la aspiración innata del ser humano a evitar la fase de guerraprimera y más ardua: la lucha consigo mismo. Es difícil educar a la gente, pero esaún más difícil educarse a sí mismo. La renovación religiosa da por supuesto en sumisma definición el comienzo a partir de sí mismo, de la propia vida. A la inversa, laviolencia tiene siempre presente al otro. Aquí reside el carácter seductor de esta idea”(p. 38).“En esto consiste la diferencia entre el movimiento islámico y el partido político, que seapoya en la identidad de opinión e interés, pero no incluye criterios éticos, ni comprometemoralmente a las personas”.20