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1. Montserrat Abumalham: La mujer en el Islám- La imposibilidad de matrimonio con no-musulmanesLas denuncias por malos tratos y violencia en los últimos tres años, endatos del año 2000 alcanzaba la cifra de 28.000, recogidas por asociacionesde carácter feminista. La discusión acerca de la licitud del castigo corporalpor parte del esposo o el responsable masculino de una mujer está deplena actualidad. Desde quien se apoya en texto coránico explícito (Qur.4,34), que avala esta realidad o quien aporta, como el Dr. Jatib, dirigentede un grupo islamista moderado (Partido Justicia y Desarrollo), otrostextos para demostrar lo contrario y que justifica las expresiones deltexto coránico como referidas a los primeros musulmanes, casados conmujeres no musulmanas y educadas en la época preislámica.En el nuevo código marroquí no sólo se ha elevado la edad de matrimonio,sino que se da carta de naturaleza al consentimiento personal, pero ademásse han creado juzgados específicos para los divorcios y las mujeres puedenpresentar la demanda de divorcio en casos especificados como la rupturadel contrato de monogamia o el incumplimiento de algún deber con loshijos. La custodia también se ha ampliado y es el juez quien la concedea uno de los progenitores. El varón ha de hacer frente a obligacioneseconómicas con los hijos.Sin embargo, la mayoría de los países musulmanes no ha suscrito laConvención de Naciones Unidas sobre el matrimonio en razón de laformulación del libre consenti miento de la contrayente que ha de serpersonal. Otro problema lo constituye, en este mismo sentido, la edad legalde contraer matrimonio que es muy baja y además existe la posibilidad decontraer matrimonio pactado durante la infancia.El repudio es un derecho del marido, pero no de la esposa, salvo encasos muy especiales y de incumplimiento de un pacto previo. Pero elgran problema que se plantea es la situación legal y social de la mujer77