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1. Montserrat Abumalham: La mujer en el Islámautores de los años veinte y en autoras de los años cincuenta, setenta ynoventa del siglo XX.A pesar de que las mujeres consiguen acceder a la pa labra, su mensajees comprendido tarde, ni siquiera com prendido o bien mantenido en elsuspenso de saber si llega a ser comprendido. Esta heroína es también unacriatura profética, pero al modo de Casandra, condenada a no ser escuchadani aceptada. La mujer no puede redimirse de su error, no puede superar elmal que ha hecho o en el que se ha visto envuelta, aun cuando lo venza yrectifique su con ducta.El examen de algo más de un siglo de literatura apunta a las siguientesreflexiones:Un buen número de autores expresa un rechazo a la religión institucional, seacual sea la confesión religiosa a la que ellos pertenezcan o a la que adscribana sus personajes. Ello no supone un rechazo de la espiritualidad ni de latrascendencia, más bien al contrario. Lo que se rechaza es el mal uso de loreligioso y la superstición popular que condiciona las relaciones sociales yla estructura de la sociedad. Las posiciones de renovación social parten deplanteamien tos laicos, pero que no excluyen la valora ción de lo religioso.Así mismo, se observa, en la construcción de las historias y en el caráctersimbólico de los persona jes, una interferencia fuerte de la religiosidad populare incluso de la superstición, más que de la religión normativa. Lo que suponeuna forma de visión de la realidad social. Este nivel permanece inalteradodesde los inicios del Renacimien to de la Literatura árabe hasta hoy.Igualmente, se observa una diferencia entre el comienzo del siglo XX y losaños 70-90 del mismo, que podríamos calificar de regresión intelectual opérdida de la esperanza, que se percibe como falta de alternativas, comopérdida de peso de lo espiritual o como pérdida incluso desde el punto devista cultural. Este último punto se agudiza en el período comprendido entre63