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1. Montserrat Abumalham: La mujer en el IslámEn general, se puede decir que el Islam mejora notablemente el estatutofemenino en la nueva sociedad que propone bajo el modelo de la revelacióndivina.Es significativo que el Islam acepte la figura de la Virgen María y le dediqueuna Sura a su nombre en el Corán (Qur. 19, espec. vv. 16 y ss.), presentándolacomo modelo de femineidad y como una persona elegida por Dios para sermadre de un Profeta.El Corán dedica diversos pasajes a la consideración femeni na, entre ellos laSura Las Mujeres (Qur. 4) en la que se define a la mujer como un ser humanode idéntica dignidad que el hombre, aunque en esta Sura se observa unaserie de limitaciones a este estatuto igualitario que, probable mente, recogeny ordenan costumbres practicadas en época preislámica, como el sistemade matrimonios poligámicos, aunque con fuertes restricciones, o el sistemahereditario, también con ventaja para los varones, pero, en parte, una mejoraseria para la situación femenina que, en buena medida, quedaba excluida dela posesión y herencia de bienes.También, entre otros textos dispersos a lo largo del Corán, aluden claramenteal trato que los varones han de dar a las mujeres las Suras El Repudio y LaProhibición, alusivas al divorcio y sus impedimentos y cautelas o donde sepresentan mujeres ejemplares y modélicas tomadas de las tradiciones bíblicas(Qur. 65 y 66).El Islam promueve una sociedad igualitaria, en la que los individuos tienenpersonalidad propia y no en tanto que miembros de una tribu o en virtudde lazos sanguíneos. Los individuos pasan a dividirse en dos categorías:creyentes e infieles.Los creyentes tienen la misma considera ción, independiente mente de susexo, ante los demás creyentes y ante Dios. Lo cual supone el paso de unasociedad tradicional pura a un modo intermedio de organización social48