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1. Montserrat Abumalham: La mujer en el IslámPero, este autor no sólo proyecta su mirada sobre la mujer árabe, sino quese hace eco inconscientemente de la mirada que Oc cidente proyecta sobreel mundo oriental. La mujer que Bus tani contempla es a la vez la mujer delmundo árabe, pero es también la odalisca de los cuadros de Delacroix, estoen el caso más amable.Para establecer un cierto balance entre las apreciaciones negativas y positivasde Bustani quien, sin duda, fue un pionero y abrió caminos importantes aldesarrollo de la mujer en el Mundo Árabe, es de destacar que, en su opinión:La familia es el núcleo bá sico de la sociedad y la in fluencia de la mujer en ella tiene granpeso. Ese núcleo, sumado a otros muchos, constituye la nación. El esta do yel gobierno se asientan sobre el conjunto de esas cé lulas fa miliares. Luego,el progreso de una nación se mide res pecto al progreso de cada uno de esosnúcleos. De alguna manera, y Bustani lo dice explícitamen te, la mujer muevedesde la sombra, con su for mación o igno rancia, los hilos de la po lí ticauniversal.A pesar de las limitaciones de la propuesta de Busta ni, se observan en ellaindudables avances ideológicos. La transformación de la sociedad árabe serámás lenta de lo que Bustani mismo podía esperar cuando redactó su manifiesto.Así lo evidencian, por una parte, la realidad y, por otra, los personajesfemeninos de ficción que seguirán pro ducién dose, incluso terminado elsiglo XIX y bien avanzado el si glo XX.En los ini cios del siglo XX, los intelectuales y es critores árabes, especialmentelos del Mahyar (emigración), comienzan a ofrecer los mode los masculino yfemenino que corresponderían al reto plan teado por Bus ta ni. El pro gresose ha con cretado y sus lími tes se han perfilado: Ya no se trata tan to de lograruna sociedad semejante a la del Imperio Britá nico o de Francia; se trata, másbien, del puro progreso mate rial a la nortea mericana.Es, en ese contacto con el mundo americano, en el que se produce la60