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0. Introducción: Análisis sociopolítico del Islam“A causa de su enorme retraso, el mundo islámico tendrá que aceptar engran medida un ritmo veloz de formación e industrialización. El desarrollo aceleradoestá preñado en todas partes de fenómenos que lo acompañan, tales como despotismo,corrupción, destrucción de la familia, enriquecimiento rápido e injustificado, apariciónen primer plano de individuos hábiles y sin escrúpulos, urbanización rápida con quiebrade la tradición, trivialización de las relaciones sociales y propagación del alcoholismo,la droga y la prostitución. Sólo la fe en Dios, pura y firme, y la práctica de los preceptosreligiosos por parte de todas las clases del pueblo pueden frenar esta inundación deincivilidad y primitivismo. Sólo la fe puede garantizar que la civilización no aniquilela cultura” (p. 39).- Poder Islámico“El acento en la prioridad de la renovación religiosa y moral no significa -nipuede interpretarse que signifique- que el sistema islámico pueda realizarse sin elpoder islámico. Esta posición sólo significa que nuestra senda no parte de la conquistadel poder, sino de la conquista de las personas, y que la restauración islámica es, enprimer lugar, revolución basada en el poder de la educación y solamente después en elde la política”.“Por lo tanto, primero tenemos que ser predicadores y luego soldados…¿Cuándo se unirá a estos medios también la fuerza?”.“...Se puede establecer una regla general: el movimiento islámico debe y puedeacceder a la toma del poder, cuando sea moral y numéricamente tan fuerte, que nosólo tenga capacidad de derrocar a los que no son islámicos, sino también de establecerel nuevo poder islámico. Esta distinción es importante, ya que el derrocamiento y laconstrucción no requieren el mismo grado de disposición psicológica y material” (p.40).- Conclusión sobre el Proyecto21