0. Introducción: Análisis sociopolítico del IslamDos opiniones divergentes:Michel Wieviorka 6 , El Islam Europeo. La Vanguardia, 25.03.02, p.17. Afirma que hay un avance enorme y prevé una de estas dos salidas:- El radicalismo, derivado de la transformación del sentimientode diferencia, desprecio y aislamiento en motivo de orgullo, que, según él,será minoritario y- La integración por ser el Islam una diferencia culturalenteramente compatible con los valores universales del derecho, de larazón y de la democracia.El jesuita árabe Shamir Khalil, que opina: “Europa es estúpida si nose da cuenta de que el Islam utiliza la tolerancia europea para islamizar”’. DEIA,20.11.03, p. 19.5.- ConclusionesCreo que, con independencia de las posiciones teóricas, de los esfuerzos dereforma, de las actitudes críticas frente a ellos, y de todas las oportunidadesque estos datos pueden realmente ofrecer, hay una realidad de hecho,que revela un Islam hoy por hoy fuertemente aferrado a una tradiciónreligiosa y jurídica ancestral, encastillado en la vinculación indisolublede política y religión, incompatible con toda idea de democracia y dederechos y libertades de la persona, así como con cualquier sistemano islámico, celoso de sus derechos y desentendido de los derechos desistemas diferentes cuando resultan incompatibles con el suyo, persuadidode que ha de conquistar el poder e imponer la ley islámica, y, por tanto,fundamentalmente agresivo.6 Sociólogo, Profesor de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales, de París.34
0. Introducción: Análisis sociopolítico del IslamPor otra parte, no deja de ser interesante la referencia de Ernest Gellnera la famosa ‘Ley de las Tres Generaciones’ que regula la conducta de losque inmigran en EE.UU.: “El nieto se esfuerza por recordar, lo que el hijo seesfuerza por olvidar” (en Nationalism, edited by Hutchinson&Smith, p. 58).Con estos datos no sorprenderá a nadie que considere infundada lapostura de Wieviorka y me incline por el realismo de Shamir Khalil,mucho más coherente con los datos actuales.PosdataPermitidme la licencia de terminar con el final de la Primera partedel Martín Fierro, poema magnífico, bellísimo y larguísimo delargentino José Hernández. Lo adultero, adaptándolo a la situaciónpresente.Y ya con estas noticiasmi relación acabé.Por ser ciertas planteétodas las “cuestiones” dichas.¿Será un telar de desdichasel futuro que se ve?Mas poned vuestra confianzaen el Dios que os formó.Y aquí me despido yoque relaté ansí a mi modoriesgos que analizan pocos,y que encubren muchos hoy.35