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1. Montserrat Abumalham: La mujer en el IslámSon mujeres que se atreven a recuperar el Paraíso per di do, renovar la tierray devolverle su estado de pureza ori ginaria y esa labor es contemplada porla sociedad como la bor propia de los varones; vedada de todo punto a lasmu je res.Es importante señalar, en este punto, que las diferencias de adscripciónreligiosa de los autores o de los personajes no significan un modo diferentede comprensión de la realidad o de construcción de la ficción. Lo que llevaa pensar que, el hecho de pertenecer al ámbito religioso musulmán, decualquiera de las tendencias, o al cristiano, de cualquiera de las iglesias, aparececomo un hecho indiferente, sin que, por otra parte, se rechace otra cosa quela institucionaliza ción de lo religioso y la desvirtuación de las verdades de lafe que han llevado a cabo, durante siglos, los hombres de religión.Si los personajes masculinos han de luchar contra el mal, sufrir extrañamientosy soledades, periplos iniciáti cos y vencer a la muerte, los personajesfemeninos que si gan ese trayecto, partiendo de las mismas posibilidades queel varón, triunfarán sobre el mal, pero perderán a cambio su vida. Llegarán alconocimiento, pero no podrán acceder al paraíso perdido. Son una especiede nuevo «moisés» que se quedará a las puertas de la tierra prometida enrazón de su pecado de ser mujeres.La astucia y las malas artes, atribuidas tradicional mente a las mujeres, nopodrán ser vía de escape de estas protagonistas femeninas, ya que el reto alque las somete su dignidad no les permitirá usar de argucias y, caso de quecaigan en la tentación, no podrán culminar ese proceso, pues su conciencia,que ha alcanzado el discernimiento en tre el bien y el mal, no les permitiráquedarse en el esta dio propio de las mujeres tradiciona les.El transcurso del tiempo no ha conseguido alterar este esquema en elcomportamiento y destino final de las prota gonistas de novelas o relatosbreves. Así encontramos los diversos niveles de alienación o muerte en62