SUMARIO - Editorial Sal Terrae

852 JOSÉ CRISTO REY GARCÍA PAREDES, CMF̌ ¿Qué decimos cuando decimos «Virgen María», «María, Madrede Dios»? ¿A quién nos referimos: a María de Nazaret, la madrede Jesús, o a otra realidad añorada y venerada o adorada porel pueblo cristiano?̌ ¿Es legítima la evolución y la exaltación de la figura de Maríaque ha ido emergiendo a lo largo de la historia?Enfocar de nuevoCreo que la deficiencia pneumatológica de la teología o la escasa sensibilidadpneumatológica en la Iglesia católica occidental a lo largo delos siglos ha favorecido el desenfoque: ante María, la Trinidad quedabademasiado al fondo, y a veces marginada. Se le han atribuido a Maríalas funciones propias del Espíritu Santo. Tras culminar su misiónentre nosotros y proclamar que su misión estaba cumplida, Jesús nosenvió desde el Padre el Espíritu Santo prometido. El tiempo de la Iglesiaes el tiempo de la misión del Espíritu Santo. La presencia y accióndel Espíritu Santo en el mundo es el gran criterio para interpretar todolo que acontece. Es el Espíritu la gran mediación que nos pone en contactocon nuestro Dios-Abbá, con nuestro Señor, Jesús resucitado. ElEspíritu ora en nosotros, nos hace experimentar nuestra filiación divina,realiza la presencia del Señor Jesús en medio de la comunidad sacramental,es el gran protagonista de la comunión y de la misión eclesial.Espiritualidad, comunión y misión acontecen en y desde el EspírituSanto.El pueblo cristiano ha atribuido a María, y solo a ella, lo que habíaque atribuir a la acción y presencia del Espíritu; parecería que Maríahace superfluo al Espíritu Santo. La mariología de nuestro tiempo haprestado atención a la conexión entre María y el Espíritu Santo, en elmisterio de la encarnación y en su maternidad espiritual. La identidadde María de Nazaret se capta cuando se descubre cómo el Espíritu laha asociado a su misión, no solo en la etapa histórica de su vida, sinotambién en este «misterioso» tiempo de la Iglesia. Los fenómenos«marianos» se comprenden como pneumato-fanías, o manifestacionespeculiares del Espíritu a través de la figura real, resucitada, de María,la madre de Jesús y madre nuestra en el Espíritu.Creo, asimismo, que la ausencia de una visión femenina de lo divinoha favorecido también el recurso a María como «madre de Dios».sal terrae