SUMARIO - Editorial Sal Terrae

SERVIDORES DE LA COMUNIDAD901pes de su autoridad para «hacer discípulos..., bautizarlos y enviarlos»y les promete su «presencia perpetua» en el cumplimiento de la misiónencomendada.Ser guía de la comunidad eclesial comporta presidir, conducir yaglutinar. La presidencia no es puramente nominal, sino efectiva. Elpresbítero no es un «primus inter pares». Preside la comunidad ennombre de Cristo. Conducir a la comunidad es, preferentemente, orientarlacon el consejo, el ejemplo, el ruego. Pero también, en ocasiones,decidir ejerciendo la autoridad que ha recibido, por supuesto, «paraconstruir, no para destruir» (2 Co 10,8; PO 6). Aglutinar una comunidadcon sensibilidades diferentes, y a veces encontradas, requiere delpastor aconsejar, dialogar, rogar, conciliar. Pero también, en el límite,desautorizar, corregir, ordenar. Estas situaciones, reales como la vidamisma, revelan la existencia de una dialéctica necesaria y saludable entreliderazgo y diaconía, entre autoridad y corresponsabilidad. Para quela autoridad sea genuinamente eclesial, el espíritu y el ejercicio de laresponsabilidad deben pasar por el «scanner» del Evangelio.b) SiervosLos testimonios escriturísticos sobre la condición eminentemente servicialde la autoridad en la Iglesia son sobrecogedores:– «El que quiera ser el primero, sea vuestro servidor»(Mt 20,25-28).– «Yo estoy entre vosotros como el que sirve» (Lc 22,26-27).– «Si yo, que soy el Maestro y el Señor, os he lavado los pies, vosotrosdebéis hacer lo mismo los unos con los otros»(Jn 13,13-15).– «Cristo Jesús se despojó de su grandeza y tomó la condición deesclavo» (Flp 2,7).– «No nos anunciamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo elSeñor, y no somos más que siervos vuestros por amor a Jesús»(2 Co 4,5).Dos son en el Nuevo Testamento las expresiones preferidas paradesignar el servicio apostólico: «diákonos» y «doúlos». «Estos términosocupan un lugar central en las categorías que sirven para definirsal terrae