SUMARIO - Editorial Sal Terrae

854 JOSÉ CRISTO REY GARCÍA PAREDES, CMFnostalgia de un principio femenino de redención. A esto hay que añadirque María no ha usurpado su lugar al Dios Trinidad, ni la Iglesia haconcedido a María honores y títulos que solo correspondían a Dios, nila ha idolatrado o permitido que sea idolatrada. No es justo acusar amuchas de las manifestaciones de piedad mariana como mario-latría.Cualquier cristiano sabe muy bien quién es la madre de Jesús deNazaret y conoce su historia evangélica y también los relatos de su presenciaen el tiempo bimilenario de la Iglesia. Pero sí existe la posibilidadde que la figura de María, en lugar de ser icono de la Trinidad, seconvierta en un punto de llegada que satisfaga la nostalgia de lo divinofemenino que existe en el corazón humano.Recuperar una adecuada visión sobre María en la historia de laIglesia es una necesidad en nuestro tiempo. Solo después de afirmar elprimado de la presencia y acción del Espíritu, después de reconocer anuestro Dios desde claves masculinas y femeninas y trascendiéndolasa su vez, después de redescubrir en Jesús no solo al representante delos varones, sino de la humanidad masculino-femenina, estaremos endisposición de enfocar en su justa medida la figura de María y la devocióna ella.Cómo re-enfocarAlguien se podrá entonces preguntar: ¿pero puede María competir conla Santa Trinidad? ¿Quién es María ante el Dios trinitario? Y la respuestanos lleva a decir que nunca pretendió María suplantar a Dios.Ella fue la humilde servidora de Dios, de su Hijo Jesús, la mujer habitada,fecundada y movida por el Espíritu. Si María está presente en lahistoria de la Iglesia, será únicamente desde esas claves. Ella está presentey actúa como transparencia del Padre, del Hijo y del Espíritu. Ellano suplanta, sino que es el gran recurso de Dios para mostrarse y acercarsea nosotros. Ella –y solo porque el Espíritu Santo actúa así– es elgran recurso de la Trinidad para atraernos y mostrarnos su amor.Para enfocar adecuadamente la figura de María en la pastoral es necesario,asimismo, evitar la vana curiosidad que delatan escritos legendariosantiguos y nuevos que se utilizan inadecuadamente paraapoyar las grandes afirmaciones dogmáticas: son curiosidades con respectoa la concepción y el parto, tanto de María como de Jesús, a la relaciónentre María y José, al conocimiento que María tenía sobre susal terrae