SUMARIO - Editorial Sal Terrae

876 Mª LETICIA SÁNCHEZ HERNÁNDEZdo lirio o filacteria; la indumentaria de ambos es blanca, azul y roja,o mostrando ricos brocados; finalmente, el escenario ambientado en lacasa de la Virgen (El Greco, Thyssen, Madrid, 1573), en un palacioitaliano (Fra Angelico, Prado, ca. 1430), en un dormitorio gótico(Memling, Metropolitan New York, siglo XV), en una iglesia (VanEyck, National Gallery, Washington, 1434), o un jardín (Leonardo,Uffizi, 1472). La Anunciación culmina en el pasaje de La Visitación.Muy importantes fueron para los diferentes talleres artesanos la lecturade las Homilías de Santiago el Monje y las Visiones de Mechthild deMagdeburgo. Lo tradicional fue representar a las dos mujeres saludándosea distancia, con un abrazo en pie (Alonso Cano, Catedral de Granada,siglo XVII), o Isabel arrodillada ante María. Hasta el siglo XVresultó frecuente abombar sus vientres, o incluso visibilizar los niñosen el útero (Lázaro Galdiano, Madrid, anónimo, siglo XV), dentro dela tradición medieval de las Vírgenes abrideras y embarazadas, que seextinguirá en el siglo XVIII. A partir del renacimiento, se incorporaronJosé y Zacarías como escena periférica (Salzillo, Iglesia de Jesús, Murcia,siglo XVIII).Brígida de Suecia (1302-1373) fue la mística que impulsó a travésde su obra (Revelaciones) uno de los cambios iconográficos más decisivosen las representaciones del nacimiento y la pasión de Cristo.Narra que vio cómo la Virgen, en el momento del parto, se descalzaba,se quitaba el velo y preparaba las vendas del Niño. Se puso de rodillasy comenzó a orar; el Niño nació súbitamente, envuelto en una luz radiante.Entonces, inclinando la cabeza y uniendo las manos, la Virgenadoró al Niño con gran respeto: esta forma de representar el nacimientode Jesús acentuó su carácter divino. Igual que la Virgen se arrodillaante el Niño, se arrodillarán los ángeles, los pastores y los reyes. Si elparadigma habían sido las Natividades del Trecento, con las vírgenestumbadas, a partir de este momento los modelos fueron las Natividadesde Niccoló Tommaso (Museos Vaticanos, siglo XV), una de las primerasrepresentaciones de la Virgen arrodillada ante el Niño, así como losretablos germanos de Hesse o de la Catedral de Magdeburgo. A lo largode la Baja Edad Media se fue conformando esta nueva iconografía,convirtiéndose las tablas de los primitivos flamencos y los repertoriosde grabados flamencos (Sadeler), alemanes (Durero) e italianos (AgostinoCarraccci), que enseguida circularon por los talleres de los artistasen un fiel reflejo de los textos de Brígida. Posteriormente, fue Trentosal terrae