SUMARIO - Editorial Sal Terrae

848JOSÉ CRISTO REY GARCÍA PAREDES, CMFprácticas y las imágenes que se han ido desarrollando sobre María desdelas primeras décadas del cristianismo hasta el año 1600. Descubrela figura de María no solo en la doctrina eclesial, en la teología, en ladevoción, sino también en la música, la poesía, la literatura, los relatosde milagros. Miri Rubin llega a la conclusión de que María está ya taninserta en nuestra cultura, que es imposible concebir la historia occidentalsin ella.Son muchas las mujeres cristianas e incluso varones cristianos quellevan en su nombre el nombre de «María»; son muchos los lugares,pueblos, ciudades e Iglesias que también lo llevan. Las imágenes de laVirgen María están presentes en casas, muros de ciudades, calles, fachadascatedralicias, cruces de caminos, museos; no pocos creyenteslas llevan en sus medallas. Su figura es objeto de excelentes obras dearte arquitectónico, pictórico, escultórico, musical, literario..., de modoque ella ofrece a los artistas –especialmente occidentales– un sublimecanon de belleza.María está poderosamente presente en la liturgia y en la oración,sobre todo en la tradición católica y ortodoxa. Y desde que el catolicismoes una religión mundial, la cultura de María es tan diferenciadacomo la de los continentes que llevan su impronta: la pompa de las celebracionesen la ciudad de Méjico en torno a la virgen de Guadalupe,las visiones de María en Kigali (Ruanda), o los impresionantes dramasprocesionales tan importantes en la cultura de Filipinas... Es tan reconocibleMaría en todas las partes del mundo que en el siglo XX una inteligentemujer joven católica de Detroit buscó un personaje que pudieracaptar su audacia y su imponente ambición, y se lanzó a sí misma,simplemente, como Madonna 6 .La historia de María se inicia como la de un «personaje de reparto»(Ninfa Watt) y concluye con María como «personaje principal» oicono global. Tras la presentación austera, pero teológicamente germinale intencionada de María en los primeros escritos evangélicos, su figurafue mereciendo cada vez mayor atención 7 . La confesión de Jesús6. Cf. ibid., p. XXI.7. En mi Mariología bíblica intenté demostrar el mensaje de cada texto bíblicodentro de diferentes niveles de contextos. De lo cual emerge una admirable ubicaciónde María, la madre del Señor, en el conjunto del proyecto de Dios, de laAlianza, de su Reino: cf. José Cristo Rey GARCÍA PAREDES, Mariología, BAC,Madrid 2001 2 .sal terrae