SUMARIO - Editorial Sal Terrae

866PINO DI LUCCIO, SJ«¿No estaba ardiendo nuestro corazón dentro de nosotros cuandonos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?»(Lc 24,32).Los discípulos de Emaús reconocen a Jesús resucitado cuando lodescubren vivo en ellos. María Magdalena también reconoce al Rabípor medio de una experiencia exterior de encuentro (en el jardín del sepulcro)y de una experiencia «interior» de Jesús, que la llama por sunombre (Jn 20,16). Al subrayar los aspectos interiores de la experienciadel Resucitado, los evangelios de Lucas y de Juan parecen mostrarcómo la «identificación de Jesús» tiene que llevar a la «identificacióncon Jesús», al reconocimiento de la identidad de Jesús como pertenecientea la identidad del creyente. Este parece ser también el «modelorelacional originario» según la visión teológica del primer relato de laCreación, en el que la identificación (exterior) con la imagen de Diosrevela la identidad (relacional) del ser humano (haAdam) –macho yhembra (Gn 1,27). Cuando, por otro lado, Pablo expone a los Corintiosel símil del Cuerpo, que es uno aunque tenga muchos miembros, y todoslos miembros del Cuerpo, a pesar de su pluralidad, no forman másque un solo Cuerpo (1 Co 12,12), podría estar presentando el tema dela comunión relacional originaria –con referencia a la Resurrección deJesús– según la teología del segundo relato de la Creación. En el símilde Pablo, la comunión relacional está caracterizada por una identificación(piadosa) que supone el cambio de identidad (1 Co 12,19-21).Pablo puede hablar de «identificación» (exterior) en un mismo Cuerpo(1 Co 12,12-30), a causa de la experiencia (interior) de la Resurrecciónde Jesús, y por esta misma razón puede hablar también de la identificacióndel creyente con el nuevo Adam que es Jesús (Rm 5,12-21).Embarazos y ResurrecciónLos evangelios coinciden en relatar que, después de la muerte de Jesús,el primer día después del sábado, María Magdalena y otras mujeresfueron al sepulcro (Mt 28,1 par.). Allí experimentaron la Resurrecciónde Jesús mediante fenómenos externos –como, por ejemplo, el terremoto(Mt 28,2)– y fenómenos interiores –como el miedo y el gozo (Mt28,9). ¿Por qué Jesús resucitado se apareció en primer lugar a mujeres?sal terrae