SUMARIO - Editorial Sal Terrae

872 Mª LETICIA SÁNCHEZ HERNÁNDEZPresentación, completado por la Adoración de los Magos, Presentaciónde Cristo y Tránsito de la Virgen, junto con otras escenas relativas a lavida de Cristo. El Pantocrátor de la cúpula envuelve las distintas representacionesde la Natividad y la Crucifixión, expresando la transicióndel Jesús histórico al Jesús Teológico. En el ábside se sitúa laTheotokos (Virgen con Niño) rodeada de arcángeles.La Iglesia de San Salvador en Chora (Estambul) conserva un ciclodecorativo mosaicista (1315-1321) con la vida de María, que comienzabajo la cúpula del esonártex, enlazando en el nártex exterior con lainfancia de Jesús. La Dormición de la Virgen se representa en un mosaicosituado sobre la puerta central de la nave y es la única imagen deun conjunto de mosaicos que representan las doce fiestas marianas queocupaban toda la nave.La capilla Scrovegni (Padua) fue construida por Enrico degliScrovegni junto a su palacio, en honor de su difunto padre, y pintadapor Giotto entre 1303-1305. El artista creó 36 escenas a la italiana referidasa la vida de Cristo, dispuestas a lo largo de tres zonas superpuestas:las historias de Joaquín y Ana; la historia de la Virgen hasta laAnunciación; el ciclo de la Natividad; Jesús entre los doctores y la vidapública de Jesús hasta la pasión; la Cena; y el calvario hasta Pentecostés.Giotto consiguió reflejar la experiencia religiosa en el marco dela vida cotidiana, especialmente en las escenas protagonizadas por mujeres(como El Nacimiento de la Virgen), porque en la Baja Edad Mediano se puede hablar de la Iglesia sin relacionar estrechamente la experienciareligiosa con la historia de las mujeres. Además, plasmó endeterminados gestos la profesión de fe de los personajes: la Virgen aparececon las manos cruzadas en La Presentación como signo de entregahumilde a Dios; en La Anunciación, el ángel abre los brazos mientrasrealiza la propuesta, y María los cierra, visibilizando la acogidaamorosa de sus palabras; y en La Anunciación a Santa Ana, la estériljunta las manos en señal de acción de gracias a Dios, que le ha concedidoun hijo.El claustro principal bajo del Monasterio de El Escorial, decoradoal fresco por Peregrino Tibaldi y su taller entre 1586 y 1590. Narraen 62 escenas uno de los programas iconográficos más grandiosos dela Contrarreforma: «La historia de la Salvación desde la Concepciónde la Virgen hasta el Juicio Final». Los 23 frescos marianos son una curiosamezcla de fuentes canónicas y apócrifas y de leyendas medieva-sal terrae