SUMARIO - Editorial Sal Terrae

ST 98 (2010) 859-869Embarazos en la Biblia hebreay en el Nuevo TestamentoPino DI LUCCIO, SJ*Cuando, en el segundo relato de la Creación, el Señor se dio cuenta deque no era bueno para el Adam estar solo (Gn 2,18), modeló del suelotodo animal del campo y toda ave del cielo. Sin embargo, no encontróuna ayuda que fuera adecuada para el hombre (Gn 2,20). Después dehaber hecho caer un sueño profundo sobre el Adam, le quitó una de lascostillas, rellenó el vacío con carne y, de la costilla que había tomado,formó una mujer (Gn 2,15-22). El Adam exclamó:«Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Estaserá llamada mujer (ishá), porque del varón (ísh) ha sido tomada»(Gn 2,23).«Parida» originariamente por el Adam, la mujer de la Biblia hebreaes hueso y carne del hombre. En su misma carne llena la soledad y el«vacío» del hombre, pariendo hijos con dolor (Gn 3,16).En la Biblia hebrea es un asunto doloroso el llenar vacíos y parirhijos. Saray, la mujer de Abrahán, era estéril. Dio a su marido a la esclavaegipcia Agar, y de ella tuvo Abrahán su primer hijo, Ismael (Gn16,1-2). Rebeca, la nuera de Abrahán y Saray, concibió solo despuésde que Isaac suplicara al Señor que le fuera propicio (Gn 25,21).Raquel, esposa amada de Jacob, fue estéril durante un tiempo largo;concibió a José con la ayuda de una planta con frutos afrodisíacos (Gn30,14-24) y murió cuando parió a Benjamín (Gn 35,16-20). Ana salíacada año con su esposo Elcaná en peregrinación al santuario de Silo;antes de que el Señor escuchara su oración y le otorgara el poder concebir,su marido le decía:* Profesor del Pontificio Istituto Biblico. Roma. .sal terrae