SUMARIO - Editorial Sal Terrae

MARÍA EN EL DOGMA 893dad, sino también de la red enorme de relaciones vividas (o no vividas),de proyectos, siempre infinitamente más que las realizacionesconcretas; trayectorias que prometían y se abandonaron por otrasigualmente interesantes; sueños, anhelos, esperanzas. Como ha dichoMenke con razón 24 , María no estuvo marcada por la disociación queapuntamos más arriba entre lo que somos y lo que deberíamos ser, entrenaturaleza y persona, efecto del pecado, y por ello es tan pura «quesu cuerpo no expresaba otra cosa que su propia persona, [...] su cuerpoo su naturaleza fue expresión, incluso en el morir, de la autotrascendencia.En la muerte de María no había nada que se opusiera a la universal[...] capacidad de relación. [...] El cuerpo de María, en la muerte,se convirtió inmediatamente en aquel cuerpo glorificado del que laSagrada Escritura habla en relación con el Cristo pascual» 25 . Y así, ellaes también proexistente, advocata nostra, auxiliadora de los hombres,quienes siguen dirigiéndole aquella antigua oración del siglo III: «Bajotu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios, no desoigas la oraciónde tus hijos necesitados, líbranos de todo peligro, Oh siempre Virgen,gloriosa y bendita».24. Cf. K-H. MENKE, María, 204-208.25. Ibid., 206-207.sal terrae