SUMARIO - Editorial Sal Terrae

RECENSIONES 919aparecen en la esfera afectiva, económicay política». Y, desde esta visión,la justicia se muestra como elbien primero que se ha de buscar.Para el autor, no debemos salir nuncade las tres dimensiones subrayadasen el sermón de la montaña: pobre,justo, constructor de la paz. Estaes la verdadera identidad del hombre,que debe ser anunciada como laverdadera alternativa a la sociedadglobalizada.La teología dogmática suele definirlas bienaventuranzas como unafórmula que indica la realidad personalde Cristo; son un enunciado de loque Dios hace y hará, un retrato deCristo, una afirmación sobre formashumanas de existencia. Y, por eso, enel sermón de la montaña encontramosrepresentada la identidad del serhumano. Todo esto es afirmado bellamenteen estas páginas, aunquedesde una visión más pragmática:nos hablan de las bienaventuranzascomo un programa moral. Son presentadas,pues, desde su contenidopráctico, constituyendo una exhortaciónimperativa a vivir unas actitudesque dan acceso a la realidad delReino entrando en él. Son definidasdesde una perspectiva social-revolucionariacomo la proposición paradójicaque, desde la definición deDios, invierte las categorías de actuaciónde este mundo y sus poderes.A través de esta dimensión socialy práctica, el autor hace una lecturainteresante del Sermón de la montañay nos invita a dirigir nuestra vida haciauna afirmación constante de lajusticia, sobre cuya base podemosconstruir una sociedad pacífica.Finalmente, resulta muy sugerenteque, al final de las reflexionessobre cada bienaventuranza el lectorencuentre una palabra clave dedicha «felicitación» (felicidad, dolor,hospitalidad, laicidad, silencio...)que va acompañada de la citade un autor, con el fin de proporcionaral lector las sugerencias de otras«voces» sobre el inagotable tema delas bienaventuranzas.Laura Steegmannsal terrae