TEORIA CRITICA-MAX HORKHEIMER

More documents

Recommendations

Info

su papel en la sociedad, y esta se renovaba con ayuda de la educación patriarcal autoritaria, ahora la familia, ciertamente imprescindible, se convierte en un problema de mera técnica de gobierno. La totalidad de las relaciones de la época presente, esa universalidad, estuvo reforzada y consolidada por algo particular, la autoridad, y este proceso se desarrolló esencialmente en lo individual y concreto, en la familia. Esta constituyó la «célula reproductora» de la cultura burguesa, la cual, tanto como la autoridad, era algo viviente en ella. Éste todo dialéctico de universalidad, particularidad e individualidad *' se muestra ahora como unidad de fuerzas divergentes. El momento explosivo de la cultura se destaca con mayor fuerza que su momento conservador. 87 Cf. G. W. F. Hegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse, § 164. {Enciclopedia de las ciencias filosóficas, Madrid: Victoriano Suárez.) 150
Egoísmo y movimiento liberador Contribución a una antropología de la época burguesa (1936) Esa antítesis en la manera de concebir la naturaleza humana, tan importante dentro de la literatura política de la época burguesa, encarnóse, a principios del siglo xvi, en dos brillantes obras. Si bien las indicaciones políticas de Maquiavelo no tienen por base una antropología tan declaradamente pesimista como pudiera hacerlo creer la conocida frase del capítulo 18 de El príncipe —a saber: que todos los hombres «son malos y corrompidos»—,^ fue así como se las entemlió en lo esencial en los siglos que siguieron. En todo caso, Maquiavelo encontró tantos seguidores en esa dirección, que Treitschke pudo afirmar: «Todos los grandes pensadores políticos veraces muestran una pizca de cínico desprecio por el hombre, desprecio que, cuando no es demasiado fuerte, se encuentra plenamente justificado».^ En la Utopía de Tomás Mort) aflora una convicción diferente. Este proyecto de una sociedad raciona] atestigua, ya por el hecho de que su realixación, de acuerdo con la fábula, no está separada del presente por el tiempo sino por el espacio, la fe en una disposición humana originariamente más feliz. La persistencia de la unión de hombres libres ciue regulen su vida según planes comunes, respetuosos de los derechos igualitarios de cada miemliro, no peligra por las referencias del autor a los instintos bestiales del honihre. No hay aquí, como en Maquiavelo, un ciclo de formas
Page 3:
Teoría crítica
Page 6 and 7:
Biblioteca de filosofía Kritische
Page 8 and 9:
mente, la importancia de dos de los
Page 10 and 11:
arrollados—, y nada digamos de la
Page 12 and 13:
No pocos de mis propósitos están
Page 14 and 15:
sistema de la racionalidad técnica
Page 16 and 17:
elativismo, en modo alguno justific
Page 18 and 19:
ciencia, en sí, como presunta prod
Page 20 and 21:
ante los problemas, sus métodos, l
Page 22 and 23:
Historia y psicología ^ (1932) En
Page 24 and 25:
esta en la trama del proceso histó
Page 26 and 27:
contradicción con la esclavitud. R
Page 28 and 29:
a formaciones históricas que tiene
Page 30 and 31:
mejor que la forma antigua, la subs
Page 32 and 33:
para la explicación del presente.
Page 34 and 35:
zada siga a un único caudillo, cua
Page 36 and 37:
tan problemático. Hace ya tiempo l
Page 38 and 39:
ducto de la división económica de
Page 40 and 41:
formas profesionales, grados histó
Page 42 and 43:
intereses materiales, sino también
Page 44 and 45:
la conciencia común. Con frecuenci
Page 46 and 47:
su tren rápido al pasar por un nue
Page 48 and 49:
ser más acertadas que las de cualq
Page 50 and 51:
Observaciones sobre la antropologí
Page 52 and 53:
damental del ser humano (...) provi
Page 54 and 55:
salta la específica penuria de la
Page 56 and 57:
tido ni destinación eternos. Antes
Page 58 and 59:
dependiente de determinados interes
Page 60 and 61:
se abandonen a los arranques estrec
Page 62 and 63:
por medio del cual renuncia, de una
Page 64 and 65:
tes demandas de la situación. La c
Page 66 and 67:
el que la voluntad de un género hu
Page 68 and 69:
lealtad al contrato y la firmeza, t
Page 70 and 71:
forma y su contenido, está determi
Page 72 and 73:
juristas ingleses de hace cien año
Page 74 and 75:
vez más dudosas constituyen los cr
Page 76 and 77:
Autoridad y familia (1936) I. Cultu
Page 78 and 79:
otras porque cada una muestra ciert
Page 80 and 81:
en cada caso, del proceso material
Page 82 and 83:
intereses históricos, se presenta,
Page 84 and 85:
desarrollo con una miseria carente
Page 86 and 87:
períodos de prosperidad económica
Page 88 and 89:
sumariamente estas relaciones. Son
Page 90 and 91:
enovados no solo de las experiencia
Page 92 and 93:
ceptos acerca de la tierra y el mun
Page 94 and 95:
que en el proceso histórico se gen
Page 96 and 97:
aparición en nuestra época de for
Page 98 and 99:
estado de las fuerzas humanas y de
Page 100 and 101: to la justicia, la dicha y la liber
Page 102 and 103: pero esto, si se lo compara con Kan
Page 104 and 105: dencia reclamada era concebida, en
Page 106 and 107: lazamiento con la sociedad y la nat
Page 108 and 109: economía necesita de un instinto g
Page 110 and 111: del trabajo que por cualquier enfer
Page 112 and 113: tratación. Aun cuando estos se agr
Page 114 and 115: jies como las que acabamos de citar
Page 116 and 117: en el terreno de la economía, con
Page 118 and 119: urgencia: la de regular y dirigir r
Page 120 and 121: contenida en la religión sino tamb
Page 122 and 123: de la opinión idealista según la
Page 124 and 125: la conducta específicamente autori
Page 126 and 127: correr su camino y no debe alterar
Page 128 and 129: Pero esta concepción contradice la
Page 130 and 131: más crasa en cuanto esclavitud».
Page 132 and 133: tentarlo. El padre siempre tiene ra
Page 134 and 135: en el cual el efecto de cada decisi
Page 136 and 137: la procreación y la crianza de los
Page 138 and 139: tástrofes naturales, guerras o la
Page 140 and 141: les, en completa correspondencia co
Page 142 and 143: esposo, y no era raro que se las ma
Page 144 and 145: lemáticas y encubridoras, por lo g
Page 146 and 147: extremadamente diversos; los factor
Page 148 and 149: cial de la época burguesa, la nove
Page 152 and 153: para combatir la doctrina de Hobbes
Page 154 and 155: el análisis sociológico, por su p
Page 156 and 157: pensamiento e impulso de la carne e
Page 158 and 159: moral significaba obediencia, modes
Page 160 and 161: tierra floreciente, y satisfecho a
Page 162 and 163: menudo muy sombrío, en que el áni
Page 164 and 165: mo, cuanto el aspecto de brutalidad
Page 166 and 167: existencia feliz y la igualdad gene
Page 168 and 169: está señalada por la lucha contra
Page 170 and 171: gueses, de modo que su dominación,
Page 172 and 173: La estructura psíquica que está e
Page 174 and 175: fienden a las clases poseedoras en
Page 176 and 177: ses bajas, que no pertenecían a lo
Page 178 and 179: mo adormecido. Pero este, mientras
Page 180 and 181: energías cobró una significación
Page 182 and 183: er, el espíritu religioso de la Ed
Page 184 and 185: vonarola—'* el intérprete de la
Page 186 and 187: cárcel».'" Cuando en tiempos de C
Page 188 and 189: feriores distinguen los aspectos so
Page 190 and 191: Francia, al paladín de la odiada I
Page 192 and 193: táculos que opone el antiguo régi
Page 194 and 195: ya propia; ninguno que encuentre en
Page 196 and 197: los niños, juegan un papel especia
Page 198 and 199: mos. Cuando los círculos burgueses
Page 200 and 201:
Rousseau y Robespierre correspondí
Page 202 and 203:
nacionales, ejecutados en una eleva
Page 204 and 205:
trata de un amusement y que, al fin
Page 206 and 207:
les puede procurarse aquellas otras
Page 208 and 209:
lograr una existencia razonable, po
Page 210 and 211:
tivo y propagación se centra esa v
Page 212 and 213:
neófito tenazmente virtuoso: malog
Page 214 and 215:
pen, que hace del terror un negocio
Page 216 and 217:
teriormente, Freud estableció, com
Page 218 and 219:
lismo más allá de sus límites or
Page 220 and 221:
especto de todas las comunidades hu
Page 222 and 223:
cepticismo freudiano como del resen
Page 224 and 225:
mismo aparato conceptual creado par
Page 226 and 227:
espíritu tienen, por lo demás, un
Page 228 and 229:
—como la del penalista— no cons
Page 230 and 231:
ello de ningún modo se puede deduc
Page 232 and 233:
tos del espíritu universal, en cie
Page 234 and 235:
ción entre pasividad y actividad,
Page 236 and 237:
tesis de una armonía preestablecid
Page 238 and 239:
la praxis social general. En cuanto
Page 240 and 241:
cualquiera funcione mejor en esa es
Page 242 and 243:
te de la ciencia ordenadora. En ell
Page 244 and 245:
ien extraer de sí mismo los fines
Page 246 and 247:
los sectores dominantes, y la oposi
Page 248 and 249:
que la sociedad tendrá que enfrent
Page 250 and 251:
fluencia critican el presente. Las
Page 252 and 253:
formación esencial a que ellas apu
Page 254 and 255:
neidad, experiencia y conocimiento
Page 256 and 257:
nomía burguesa. La concepción del
Page 258 and 259:
es un momento en la constitución d
Page 260 and 261:
miento se aplica a la sociedad, ent
Page 262 and 263:
La hostilidad contra lo teórico en
Page 264 and 265:
condicionados por este hecho, no pu
Page 266 and 267:
ía, también otros de sus concepto
Page 268 and 269:
lidad, el juicio de existencia impl
Page 270 and 271:
ello, la mejor. Antes del vuelco ge
Page 272 and 273:
La función social de la filosofía
Page 274 and 275:
ería consistir en el análisis de
Page 276 and 277:
permitiera exponer públicamente su
Page 278 and 279:
Pero hay que admitir que ni los log
Page 280 and 281:
los Estados Unidos, el pensamiento
Page 282 and 283:
que acababa de surgir. Lo mismo pue
Page 284 and 285:
De igual modo, en el período de en
Page 286 and 287:
eso todos sus juicios e ideas son e
Page 288 and 289:
las ideas y metas de la época, los
Page 291 and 292:
índice general 7 Advertencia a la
Page 293:
Biblioteca de antropología y relig
show all

TEORIA CRITICA-MAX HORKHEIMER

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?