TEORIA CRITICA-MAX HORKHEIMER

en el plano psíquico, en buena parte a causa de que tales hombres
están encerrados en sí mismos.
Sin embargo, tal como ocurre con otros mecanismos económicos,
que originariamente causaron el despliegue de cualidades
humanas y que, en la actualidad, han perdido su significación
o han cobrado el sentido contrario, el odio y la desconfianza
se imponen en la vivencia comprensiva del prójimo cuando
llegamos a épocas de crisis agudas. Una de las tareas más importantes
de la novísima «concepción del mundo» consiste en
dirigir la desmesurada agresividad, originada en la miseria, hacia
el desprendimiento de la propia persona o hacia el espíritu
de lucha contra posibles enemigos de la nación. En condiciones
económicas cada vez peores, este desvío, hacia fines destructivos,
de un aspecto originariamente positivo del hombre burgués
vuélvese cada vez más difícil y reclama un aparato siempre
más complicado. Pero, al mismo tiempo, también pierde
actualidad aquel desprecio por el tipo demasiado individualista.
El enérgico entusiasta que consigue dirigir su odio y su
amor en la dirección prescripta, en poco aventaja al egoísta de
cortas luces que se interesa únicamente por sí mismo. En la
«comunidad popular» * indiferenciada, cuya proclamación es
inmediatamente útil, la relación con el otro ya no se realiza
comprendiendo sus particularidades. Amor y odio se fundan
aquí antes en la orden que en un conocimiento comprensivo.
Por eso hay objetivamente menos por comprender. En estas
condiciones, el individuo va descendiendo hasta convertirse en
un elemento de la masa, para asemejarse finalmente a los otros
elementos.
Esta igualdad no significa que, en virtud de la racionalización
del proceso del trabajo, cada hombre pueda apercibirse del todo
y encuentre que sus propias metas privadas se superan en él;
significa la igualdad negativa ante el poder, que no conoce diferencias.
No es que cada uno tenga la misma libertad para
desarrollar sus aptitudes, sino que cada uno debe ofrendarla.
Por supuesto que siempre aparecen los tipos ineficaces por falta
de participación. Pero hay dos razones por las cuales es difícil
distinguirlos. Para la masa de los hombres el éxito en general
se convierte en una leyenda cuya fuente principal son las biografías
de los héroes y los caudillos. Por otra parte, en las condiciones
de la fase económica actual, cualidades humanas cada
* Volksgemeinschaft: También aquí se trata de un término procedente
del léxico nacional-socialista. Por consiguiente, la idea de pueblo está
teñida de un matiz especial: es de por sí una unidad personal. (N.
del T.)
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