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TEORIA CRITICA-MAX HORKHEIMER

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Historia y psicología ^<br />

(1932)<br />

En el curso de las últimas décadas se ha discutido mucho acerca<br />

de la relación entre historia y psicología. Pero ustedes no esperan<br />

de mí un informe sobre las discusiones habidas en la<br />

literatura especializada, una parte de las cuales se ha hecho cé<br />

lebre, y tampoco un desarrollo sistemático de los diversos<br />

aspectos que hoy ofrece el problema; esperan, antes bien, que<br />

caracterice el papel que corresponde a la psicología en el marco<br />

de una teoría de la historia adecuada a la situación de las<br />

ciencias sociales. Con tal fin es preciso aclarar el concepto de<br />

historia que empleamos. Es que la vigencia de varios significados<br />

de «historia», que dependen de heterogéneas posiciones<br />

espirituales, dificulta en filosofía la comprensión hasta de las<br />

cuestiones particulares.<br />

Ante todo, contrapónense dos conceptos de historia, lógicamente<br />

distintos. El primero procede de los sistemas que, en las últimas<br />

décadas del siglo xix, apelaron a Kant y surgieron como<br />

reacción frente a las tendencias materialistas predominantes<br />

en la ciencia y en la sociedad. He aquí lo común a sus teorías:<br />

alcanzar el sentido de la naturaleza, el arte, la historia, no a<br />

partir de una profundización directa en estos ámbitos, sino<br />

.apoyándose en un análisis de las formas de conocimiento<br />

correspondientes.<br />

Sobre la base de la concepción fundamental de esta filosofía,<br />

según la cual el mundo tiene un origen subjetivo, resultó que<br />

las peculiaridades de los dominios del ser quedaron reducidas<br />

a las diversas funciones del sujeto cognoscente. Lo que la naturaleza<br />

es en su esencia debía dilucidarse a partir de una derivación<br />

sistemática de los métodos constitutivos de la ciencia<br />

natural; del mismo modo, se pretendía aclarar qué es la historia<br />

a partir de una interpretación de los métodos de la investigación<br />

histórica. Por consiguiente, el concepto de historia propio<br />

de esta filosofía siempre se halla orientado hacia ese fac-<br />

1 ODnferencia pronunciada en la Kant-Gesellschaft (Sociedad kantiana)<br />

de Francfort.<br />

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