TEORIA CRITICA-MAX HORKHEIMER

inmadure2 del «tercer estado» frente a los poderes seculares
dominantes, al mismo tiempo que se trueca en un tipo de praxis
de ese tercer estado frente al pueblo por él dominado. Los
movimientos históricos a que nos referimos exhiben, pues, de
manera creciente, la transformación de las exigencias que los
individuos dirigen a la sociedad en exigencias religiosas y morales
dirigidas a los individuos mismos insatisfechos. El caudillo
burgués procura idealizar y espiritualizar el imperioso reclamo
de una vida mejor, el ansia por suprimir las diferencias de fortuna
e instaurar una verdadera vida comunitaria, representados,
en aquellos siglos, por predicadores populares y teólogos
utopistas. Lo que los caudillos predican a las masas en el transcurso
del proceso revolucionario es, antes que la rebelión, la
renovación espiritual; antes que la lucha contra la riqueza de
los privilegiados, la lucha contra la maldad general; antes que
la liberación de los poderes exteriores, la liberación interior.
Para Lutero la rebeldía era odiosa aun cuando estuviera dirigida
contra el Papa, ese demonio con figura humana. Así como
Savonarola calificó la revuelta del pueblo contra los Médici de
«justicia farisaica (...) inspirada en un deseo de venganza»,®^
e instó al pueblo a hacerse consciente de sus propios pecados,
del mismo modo Lutero dijo de los campesinos «que querían
castigar los pecados de los superiores como si ellos mismos estuvieran
totalmente limpios y libres de castigo. Por ello Dios
debía hacerles ver la viga en su ojo, para que no se empeñaran
en descubrir la paja en el ajeno»;®* «. . . es preciso que el
hombre común sosiegue su ánimo y declare que se abstendrá
de cualquier deseo o palabra que lo conduzcan a la rebeldía, y
que nada emprenderá sin orden de la autoridad o consentimientos
de los que mandan (...) Pero quizá preguntes: ¿Qué
debemos hacer, entonces, puesto que la autoridad no quiere
hacer nada? ¿Debemos seguir soportando ese estado de cosas,
dando pie a su petulancia? La respuesta es no, nada de eso;
sí debes hacer estas tres cosas: primero, debes reconocer tu
pecado, que ha ofendido a la severa justicia de Dios (...) En
segundo lugar, debes rogar humildemente contra el régimen
papal (...) En tercer lugar, dejarás que tu boca hable por la
boca del espíritu de Cristo, como dijo San Pablo; Jesucristo,
nuestro Señor, lo destruirá con la boca de su espíritu».*^
No hay duda de que este proceso de transformación de las
63 J. Schnitzer, ibid., vol. i, pág. 204.
64 M. Lutero, Ausgewählte Werke (Obras selectas), H. H. Borcherdt,
ed., Munich, 1923, vol. vi, pág. 165.
65 Ibid., pág. 7 y sigs.
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