TEORIA CRITICA-MAX HORKHEIMER

mente, la importancia de dos de los ensayos: «Teoría tradicional
y teoría crítica» es el escrito teórico central de los dos volúmenes
publicados en alemán, donde el autor expone rigurosamente
su concepción del método dialéctico; «Autoridad y
familia» es la aplicación más brillante de ese análisis a un tema
concreto, riquísimo en sugerencias. Incluimos también el
prefacio de Horkheimer a la edición de 1968, con el propósito
de no ser infieles al autor, quien expone allí sus reservas
acerca de ideas formuladas tres décadas atrás.
En 1973, con el mismo título de Teoría crítica, Barral editores,
de Barcelona, tradujo (junto con otros trabajos de Horkheimer)
cuatro de los ensayos, todos extraídos del segundo
volumen: «Montaigne und die Funktion der Skepsis» («Montaigne
y la función del escepticismo»), págs. 201-59; «Die
Philosophie der absoluten Konzentration» («La filosofía de la
concentración absoluta»), págs. 260-72; «Psychologie und Soziologie
im Werk Wilhelm Diltheys («Psicología y sociología
en la obra de Wilhelm Dilthey»), págs. 273-91, y «Neue
Kunst und Massenkultur» («Arte nuevo y cultura de masas»),
págs. 313-32.
Restan entonces sin traducir los siguientes ensayos: del primer
volumen, «Materialismus und Metaphysik» (Materialismo
y metafísica), págs. 31-66; «Zu Henri Bergsons Les deux
sources de la morale et de la religion» (Sobre Las dos fuentes
de la moral y de la religión, de Henri Bergson), págs.
67-70; «Materialismus und Moral» (Materialismo y moral),
págs. 71-109; «Zum Rationalismusstreit in der gegenwärtigen
Philosophie» (Acerca de la disputa sobre el racionalismo
en la filosofía contemporánea), págs. 118-74; «Zu Bergsons
Metaphysik der Zeit» (Sobre la metafísica del tiempo en
Bergson), págs. 175-99; «Zum Problem der Wahrheit» (Sobre
el problema de la verdad), págs. 228-76; «Zu Theodor
Haeckers Der Christ und die Geschichte» (Sobre Cristo y
la historia, de Theodor Haecker), págs. 361-73, y «Gedanke
zur Religion» (Reflexiones sobre la religión), págs. 374-76;
del segundo volumen, «Der neueste Angriff auf die Metaphysik»
(El ataque más reciente a la metafísica), págs. 82-136,
y «Nachtrag» (Observaciones), págs. 192-200. Como puede
advertirse, estos trabajos abordan temas afines, y pertenecen a
un orden de problemas diferentes del escogido para nuestra
edición. La obra lleva la siguiente dedicatoria: «A la memoria
de Lisel Paxmann y de otros estudiantes de todos los países
que perdieron su vida en la lucha contra el terror».