TEORIA CRITICA-MAX HORKHEIMER

zada siga a un único caudillo, cuanto la confianza de los gru
pos sociales en la estabilidad y en la necesidad de la jerarquía
dada y de los poderes sociales dominantes. La psicología ha
observado que «todas las integraciones de la organización social,
sea en forma democrática o aristocrática, tienen el efecto
de introducir en el cerebro de los miembros de la sociedad, por
las vías más seguras y cortas, una finalidad superior, coherente,
individual, más pura, menos alterada y más profunda», y que
el caudillo de una revuelta, por carecer de una organización tan
perfeccionada, nunca puede disponer por completo de su gente,
en tanto que el general, por el contrario, casi siempre puede
hacerlo."* Pero todo este complejo de cuestiones, que contiene,
como problema especial, la relación caudillo-masa, necesita
aún de una profundización psicológica.® El concepto de habitude
f«hábito»), al cual los investigadores franceses asignan
una importante función en el tratamiento de cuestiones de psicología
social, denota a la perfección el resultado del proceso
formativo: el vigor de las disposiciones psíquicas que impulsan
a la acción social exigida. Pero se trata de penetrar más profundamente
y de comprender el origen de este resultado, su
reproducción y su continua adaptación al proceso social cambiante.
Esto sólo es posible sobre la base de la experiencia, que
cabe obtener en el análisis de las personas individuales.-''*
Entre las normas metodológicas de una psicología fecunda para
la ciencia histórica tendrá especial importancia, entre otras,
la capacidad de adaptación de los miembros de un grupo social
a su situación económica. Por supuesto que los respectivos
mecanismos psíquicos, que de continuo posibilitan esta adaptación,
se han originado en el curso de la historia, pero tenemos
que suponerlos como dados cuando estamos ante una eventual
explicación de determinados acontecimientos históricos del
presente; entonces constituyen una parte de la psicología de la
época actual. A este contexto pertenece, por ejemplo, la capacidad
de los hombres para ver el mundo de modo tal que la
satisfacción de los intereses, que resultan de la situación económica
del propio grupo, se halle en armonía con la esencia de
8 G. Tarde, L'opinion el la foule (La opinión y la masa), París,
1922, pág. 172.
9 Un paso importante, más allá de las teorías dominantes en la psicología
de masas (Le Bon, McDougall), lo ha dado Freud en su libro
Massenpsychologie und Ich-Analyse en Gesammelte Werke, Francfort,
5' ed., 1967, vol. xiii. (Psicología de las masas y análisis del yo,
Buenos Aires, El Ateneo.)
10 En las obras de Erich Fromm se intenta fundar una psicología
social sobre bases psicoanalíticas.
34