DIALOGOS EN LA MORGUE

entonces sí tendremos un aporte, aunque no parece que este
principio de la diferenciación específica sea del dominio o del
agrado o del interés de los postmodernistas radicales. Por otra
parte, su predilección por la historia puede convertirlos en historicistas,
empeñados en mostrar hechos sobre hechos, sin
aportar con un solo ápice a la estructuración de una teoría. Para
ellos, el conocimiento científico no es posible debido a su
creencia de que no existe verdadera objetividad, aunque no
siempre explican a que se debería esta falta de objetividad.
Hay dos ramas en que se dividen los postmodernistas: los escépticos
y los afirmativos. Los escépticos son los representantes
más críticos del comportamiento y la razón de ser del hombre;
sus críticas apuntan fundamentalmente a la imposibilidad
de lograr un sistema articulado de conocimiento. Los postmodernistas
afirmativos no niegan la posibilidad de concebir un
sistema articulado de conocimiento, pero critican la posición de
quienes toman la Razón como único instrumento cognoscitivo del
ser y postulan que junto a ella está la Intuición, una especie de
“sexto sentido” abstracto y, para mí, producto de la estupidez.
–Quedaría entonces por establecer cuáles, según vos, serían los
principios filosóficos y éticos que avalan la práctica del sistema
capitalista actual
–El Consecuencialismo; es decir la teoría normativa que afirma
la moralidad de una acción si las consecuencias de esta acción
son más favorables que desfavorables, por lo que sólo el resultado
final de la acción es el único determinante de su moral. A
partir de esta definición se establece tres subdivisiones: el
Egoísmo Ético, el Altruismo Ético y el utilitarismo
–¿…?
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