confidato

comme ciment. Valrin ne se soumettra à aucune thérapie, car
cela le détruirait entièrement.
— Que voulez-vous que j’y fasse ?
— Vous allez détruire les boucles synaptiques responsables de
son obsession de vengeance. »
Pavelic sursauta.
« C’est impossible…
— Vous rendrez cela possible. Ou bien je vous dénoncerai.
— Bon sang, je ne peux rien vous promettre !
— Je vous demande d’essayer.
— Ce genre d’opération peut altérer la personnalité profonde
du sujet. C’est pourquoi la règle déontologique l’interdit
expressément.
— J’en assume toute la responsabilité. »
Il y avait des semaines qu’il compulsait la base de données du
vaisseau, sans que Jana le sache, sur la notion d’intégrité de la
personnalité. Il en connaissait toutes les implications morales…
et elles le condamnaient sans appel. Après l’opération, Valrin ne
serait plus « lui ». On admettait que la personnalité changeait
avec le temps. Un individu n’était pas le même à dix ans qu’à
vingt ans, à trente ans qu’à quarante. Il avait changé en cours de
route, mais cette évolution était acceptée si elle était naturelle,
c’est-à-dire résultant de l’expérience. Elle était le plus souvent
imperceptible – sauf cas ponctuels : traumatismes, conversions
religieuses, deuils, accidents cérébraux… La torture qu’avait
subie Valrin entrait évidemment dans cette catégorie ; pour
horrible qu’elle fût, elle restait malgré tout « naturelle », en tout
cas extérieure. Reconfigurer volontairement un esprit de
l’intérieur dans un but précis était une sorte de crime, une
atteinte fondamentale à la personne, et cela quelque louable que
soit le but de la reconfiguration. C’est pourquoi tous les
gouvernements qui avaient utilisé ces techniques dans un but
d’endoctrinement avaient été frappés d’ostracisme par les
autres. La plupart des systèmes juridiques assimilaient cette
pratique à une atteinte sévère à la vie d’autrui – l’équivalent
d’un meurtre.
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