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Aventuriers de la s..

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Thomas More écrivit son propre livre, L’Utopie, dans lequel<br />

il développait l’idée d’un mon<strong>de</strong> meilleur où tout le mon<strong>de</strong><br />

serait heureux. Du coup le jeune Érasme écrivit à son tour une<br />

œuvre originale d’une gran<strong>de</strong> audace pour l’époque : L’Éloge <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> folie.<br />

Dans ce récit, qu’il dédia à son ami Thomas More, il utilisait<br />

comme personnage principal <strong>la</strong> déesse Folie en personne. Celleci<br />

n’hésitait pas à se moquer <strong>de</strong>s superstitions <strong>de</strong>s prêtres, <strong>de</strong>s<br />

moines et <strong>de</strong>s membres du haut clergé. Grâce à son étrange<br />

héroïne démente, Érasme se moquait aussi <strong>de</strong>s théologiens,<br />

philosophes et autres pédants qui donnaient <strong>de</strong>s leçons <strong>de</strong><br />

morale à tout le mon<strong>de</strong> en appliquant l’exact contraire à leur<br />

propre existence.<br />

Dans L’Éloge <strong>de</strong> <strong>la</strong> folie, l’auteur accomplissait le survol <strong>de</strong><br />

toutes les professions, guil<strong>de</strong>s et confréries, dénonçant le<br />

ridicule <strong>de</strong> leurs traditions et <strong>de</strong> leurs principes dépassés.<br />

Il prônait un mon<strong>de</strong> sans clivages, sans patrie.<br />

À sa gran<strong>de</strong> surprise, L’Éloge <strong>de</strong> <strong>la</strong> folie remporta un succès<br />

popu<strong>la</strong>ire considérable. Le livre, écrit en <strong>la</strong>tin, fut traduit en<br />

français, et plus tard en ang<strong>la</strong>is, illustré <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ssins comiques <strong>de</strong><br />

Hans Holbein l’Aîné.<br />

Par ce travail, Érasme préparait le mouvement réformateur<br />

au sein <strong>de</strong> l’Église (qui serait repris par Luther et Calvin) mais<br />

également le mouvement humaniste qui al<strong>la</strong>it surgir en Europe<br />

dans les années suivant <strong>la</strong> publication <strong>de</strong> son Éloge <strong>de</strong> <strong>la</strong> folie.<br />

Érasme, ar<strong>de</strong>nt défenseur <strong>de</strong> <strong>la</strong> tolérance et du pacifisme,<br />

refusa toutefois d’adhérer aux idées trop radicales <strong>de</strong> Luther et<br />

ne le suivit pas dans sa proposition <strong>de</strong> Réforme.<br />

Du coup, le pape Paul III lui proposa <strong>la</strong> pourpre romaine au<br />

Vatican, dans <strong>la</strong> perspective <strong>de</strong> <strong>de</strong>venir un jour pape. Là encore<br />

il refusa, se préférant libre-penseur.<br />

Érasme continua d’écrire, notamment une traduction <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Bible et un manuel d’éducation <strong>de</strong>s enfants. Dans un essai sur le<br />

libre arbitre il défendit l’idée que l’homme est capable <strong>de</strong><br />

déci<strong>de</strong>r tout seul, sans l’ai<strong>de</strong> <strong>de</strong>s politiciens ou <strong>de</strong>s prêtres, <strong>de</strong> sa<br />

perte ou <strong>de</strong> son salut. Ce qui dressa contre lui le mon<strong>de</strong> <strong>de</strong>s<br />

théologiens.<br />

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