Aventuriers de la s..

Lucrèce et Isidore observent que ce ne sont pas les nations
les plus industrialisées qui ont le plus haut niveau de qualité de
rire.
ŕ Au Japon rire ou sourire est considéré comme un signe
de faiblesse et de stupidité. En Afghanistan, les Talibans ont
interdit purement et simplement le rire en public, sous peine de
coups de fouet. Mais il y a aussi des pays où le culte de
l’autodérision et du détachement existe réellement, comme
l’Inde et ce qu’il reste du Tibet.
Stéphane Krausz montre des visages de tous les pays riant
aux éclats. Il leur demande d’étudier les muscles, les yeux, les
attitudes sur les photos.
ŕ Il y a un premier rire primitif qui est en fait un rire
d’exorcisme issu de la peur.
Stéphane Krausz note sur un tableau.
ŕ Puis il y a un rire neutre, celui de l’incompréhension. Le
fou qui dit à l’autre fou qui repeint son plafond « Accroche-toi
au pinceau j’enlève l’échelle ».
Et enfin il y a le rire de l’élévation.
Il les guide vers une toute petite salle où trône une statue de
Bouddha rieur de deux mètres de haut. Dans cette salle, pas
d’étagères, pas de livres, juste cette statue. Et une seule chaise
face à la statue.
ŕ Voilà l’objectif à atteindre pour tout être spirituel. Ce rirelà.
C’est le rire du détachement. Celui qui fait qu’ayant compris
la dérision du monde et de soi on prend du recul et on se sent
léger, flottant au-dessus des drames et des passions. Tout
devient dès lors source de joie. C’est le rire de l’illumination
finale.
ŕ À quoi sert cette salle ? demande Lucrèce.
ŕ Précisément : à rire lorsqu’on a atteint le détachement
complet, répond Isidore.
ŕ En effet. Mais ici pas de rire forcé, pas de yoga du rire.
Lorsqu’on a compris la dérision du monde, on vient en ce lieu
pour rire sur soi-même.
ŕ Très peu de gens doivent venir, estime Lucrèce.
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